1樓：匿名使用者
秉節持重 保持節操，謹慎穩重。
出處：《後漢書·伏湛傳》：「［伏湛］遭時反覆，不離兵兇，秉節持重，有不可奪之志。」
不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意志堅強。
出處：宋·劉炎《邇言》：「夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒髮衝冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。」
才高行潔 才智高超，操行純潔。
出處：漢·王充《論衡·逢遇》「才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。」
蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：「古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。」
出塵不染 比喻身處汙濁的環境而能保持純潔的節操。
出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。」
大節不奪 大節：臨難不苟的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。
出處：《論語·泰伯》：「臨大節而不可奪也。」
蹈節死義 蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
出處：《晉書·元帝紀》：「惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。」
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通「廣」。指道德高，影響便深遠。
出處：《穀梁傳·僖公十五年》：「天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。」
砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。
出處：《明史·周延傳》：「延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。」《明史·梁材傳》：「砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。」
砥節厲行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。
出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：「若乃砥節厲行，直道正辭。」
砥節礪行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。
出處：王闓運《曾孝子碑文》：「惟先生姿度樸堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 」
砥礪風節 磨鍊品格、節操。
出處：《元史·魏初傳》：「請自今監察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。」
砥身礪行 猶言砥節礪行。指磨礪操守和品行。
出處：《梁書·儒林傳序》：「建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術。」
風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。
出處：唐·韓愈《感春》詩：「孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。」
逢時遇節 時：季節；節：節氣。遇到四季節令。指過年過節的時候。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第二十回：「方才老爹說的，他是個告命夫人，到家請會畫的替他追個像，把鳳冠補服畫起來，逢時遇節，供在家裡。」
高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：「餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。
出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：「高節清風今已矣，英雄須識時宜。」
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
出處：《晉書·右勒載記下》：「大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。」宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：「譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。」
積雪封霜 形容操守高潔堅貞。
出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：「常忽忽不樂，著《修柏賦》以見志，曰：『……衝風不能摧其枝，積雪不能改其性。』」
箕山之節 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：
名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。
亦作「箕山之志」、「箕山之操」。
出處：《呂氏春秋·求人》：「昔堯朝許由於沛澤之中，曰：
『……請屬天下於夫子。』許由辭曰：『為天下之不治與？
而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。
歸已君乎！惡用天下？』遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色。
」堅貞不屈 堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
出處：《荀子·法行》：「堅強而不屈，義也。」《後漢書·王龔傳》：「王公束脩厲節，敦樂爇文，不求苟得，不為苟行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。」
堅貞不渝 堅守節操，決不改變。
出處：徐遲《牡丹》：「她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。」
竭誠盡節 竭：盡。誠：忠誠。節：節操。表現出最大限度的忠誠與節操。
金石不渝 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。
盡誠竭節 誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作「盡節竭誠」、「盡心竭誠」、「盡忠竭力」、「盡忠竭誠」、「盡忠竭節」、「竭忠盡節」。
磊落光明 襟懷坦白，光明正大。
出處：《明史·王恕馬文公升劉大夏傳讚》：「綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節概。」
寧死不辱 寧願被處死也不肯受辱。
清風峻節 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：「公雍容侍從之列，以清風峻節，為一時所畏。」
清風亮節 比喻人品格高尚，節操堅貞。
清身潔己 指保持自身節操，身體力行。
仁人志士 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。
出處：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
守節不移 堅守節操，決不改變。亦作「守節不回」。
四時八節 四時：指春夏秋冬四季；八節：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各節氣。
出處：唐·馬總《意林》卷一引《隋巢子》：「鬼神為四時八節以紀育人。」唐·杜甫《短歌行贈四兄》詩：「四時八節還拘禮，女拜弟妻男拜弟。」
松筠之節 松與竹材質堅韌，歲寒不凋，因以「松筠之節」比喻堅貞的節操。筠，竹。
歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節操的人。
出處：先秦·孔子《論語·子罕》：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
完名全節 指名節得以保全。
飲泉清節 指廉正清白的節操。
出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經石門，「有水名貪泉，飲者懷無厭之欲」，吳「至泉所，酌而飲之，因賦詩：
『古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。』」抵任後，吳「清操逾厲」。
英風亮節 高尚的風格和節操。
出處：毛錡《悼念***總理》詩：「可欽可敬的***，英風亮節堪師表。」
仗節死義 指堅守節操，為正義而死。
出處：宋·蘇軾《上皇帝書》：「前山陽亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節死義者，以守相威權素奪故也。」
貞風亮節 猶言高風亮節。
出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：「高明遠德，系軌於時；貞風亮節，流聲累葉。」
貞高絕俗 高尚堅貞的節操超出普通人。
貞鬆勁柏 以松柏的堅貞勁直，比喻人的高尚節操。
出處：金元好問《題石裕卿郎中所居四詠·雪岩》：「貞鬆勁柏四時春，霽月光風一色新。」
至誠高節 至：最。最忠誠，最高尚的節操。形容人品高尚。
出處：《魏書·儒林傳·徐遵明傳》：「至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。」
不為五斗公尺折腰 五斗公尺：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
出處：《晉書·陶潛傳》：「吾不能為五斗公尺折腰，拳拳事鄉里小人邪。」
寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，苟且偷生。
出處：《北齊書·元景安傳》：「豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。」
描寫「二十四節氣」的詞語有哪些？
2樓：飯前喝湯好
立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒
雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒
二十四節氣是中國傳統文化中獨具民族特色的文化遺產，它是依據太陽在黃道（即地球圍繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。太陽從春分點（黃經零度，此時太陽垂直照射赤道）出發，每向前15度為乙個節氣；圍繞一圈又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。
由於太陽在黃道上每天移動的快慢不均勻，冬至前後移動快些，夏至前後移動慢些，古人便創造了「定氣法」來規定節氣的具體日期。「定氣法」使春分、秋分一定排在晝夜平分這一天，將一年內太陽在黃道上的位置分作二十四段，分配在陰曆十二個月裡，每月月首稱為「節氣」，有立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等12個節氣；月中稱為「中氣」，有雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒等12個節氣。這二十四個節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的轉化。
二十四節氣的來歷
我國是最早的農耕發達國家之一，先民在長期的農業生產中，十分重視天時的作用。《韓非子》中說道：「非天時，雖十堯不能冬生一穗。
」北魏賈思勰在其所著的《齊民要術》中也提出「順天時，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲」。天時對農業生產起著重要的作用。 那麼，「天」是什麼呢？
按現代的說法，「天」指的是宇宙和地球表面的大氣層。大氣層中出現的種種氣象現象，陰晴冷暖、雨雪風霜，直接影響著農業生產。 比如，今年五穀豐收，我們說「老天爺幫了忙」；要是減產歉收，我們就說「老天不開眼」。
從農業生產角度看，「天」指的是氣象條件，說得確切些，指的是農業生產的氣象條件。天時的「時」，農業活動的「時」，不是簡單地指時間歷程，它要求能反映出農 [二十四節氣的來歷詳情]
二十四節氣的傳說
關於二十四節氣，各地有很多民間傳說，其中乙個傳說講述了這樣乙個故事： 從前，有乙個浪子，家中頗為富有。可這浪子不知時令節氣，不好好種田，成天只知花天酒地，吃喝玩樂，坐吃山空，把父親留下來的乙份祖業吃光了，後來只好向親戚借貸。
時間長了，親戚都不理他了。他只好向舅舅借衣服去當，把舅舅僅有的幾件衣服也當得差不多了，只剩下一件稍值錢一點的棉襖了。 正月初一這一天，浪子名為上門給舅舅拜年，實際上就是為了借這件棉襖。
一看舅舅把棉襖穿在身上，天氣又是那樣的冷，也沒好意思開口讓舅舅把這件棉襖脫下來。 好不容易等到到了二月份，浪子心想：舅舅這些時可能不會穿棉襖了，於是來到舅舅家。
舅舅一聽說他要借棉襖，就說：「二月二十八，凍死雞和鴨。」浪子一聽，沒 [二十四節氣的傳說詳情]
二十四節氣歌
「地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。一年分成十二月，二十四節緊相 連。按照公曆來推算，每月兩氣不改變。上半年是
六、廿一，下半年逢
八、廿三。這些就是交節日，有差不過一兩天。二十四節有先後，下列口訣記心間：
一月小寒接大寒，二月立春雨水連；驚蟄春分在三月，清明穀雨四月天；五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；九月白露 接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。」這就是盡唱農時節令的二十四節氣歌。
二十四節氣是我國曆法的乙個重要內容，在戰國時已經齊備，它把一年分為二十四等份，平均十五天稍微過一點設乙個節氣，它反映了太陽一年在 黃道上運動的24個特定的位置，所以二十四節氣實際上是一 [二十四節氣歌詳情]
二十四節氣的含義
二十四節氣是我國古代勞動人民長期從事農業生產實踐總結出來的，是中國的獨創，是我國寶貴的農業遺產。二十四節氣與農業生產和人民生活有著密切的關係，對農業生產有重要的指導作用。 早在2023年以前的春秋時代，我國就用直立的竿子觀測日影，定出二至（夏至，冬至），二分（春分，秋分）。
古代還用北斗星定節氣，黃昏時斗柄指東為春分，指南為夏至，指西為秋分，指北為冬至。到2023年前的秦漢時代，二十四節氣的發明已臻完善。 二十四節氣在有些建築上也有顯示。
北京天壇是明清皇帝祭天的地方。天壇祈年毆是世界建築史上最完美的古代建築珍品之—『，祈年殿與節氣也有聯絡。祈年殿高38公尺，直徑30公尺，殿的結構上沒有一磚一瓦、一鐵一釘，完全是木質結構，都以榫（sfin音筍）卯相扣。
殿內12 [二十四節氣的含義詳情]
二十四節氣諺語
諺語是民間文學的一種形式，是流傳於民間易講、易記而又富含哲理的俗話。它的內容，主要表現在兩個方面：一是對日常生活積累的機智**悟，一是對生產勞動經驗的規律性總結。
兩者都來自於民間，來自於勞動人民生產生活中的即興發揮。而這些智慧型的火花，又通過民眾的加工與完善，以通俗化、幽默化、『直白化的，口語形式，在民間交口相傳，代代相承。 二十四節氣民間諺語是勞動人民長期生產實踐的活動總結，將這些實踐經驗變成諺語與二十四節氣相結合，成為了中華傳統文化的典型形式。
立春落雨到清明。一日落雨一日晴。 立春之日雨淋琳。
陰陰濕濕到清明。 雨水有雨。一年多水。
清明忙種麥。穀雨種大田。 驚蟄有雨並閃雷。
麥積場中如土堆。 驚蟄刮北風，從頭另過冬。 白 [二十四節氣諺語詳情]
參考資料
24節氣網：http://****24jq.***/
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