1樓:w別y雲j間
出處:晗,欲明也。——《集韻》
寓意:美好 新的開始
親,滿意還望採納,o(∩_∩)o謝謝
「晗羽」二字出處?
2樓:any桑
二字不出自四書五敬埋鉛經 古詩歌賦
出自民間的姓名考
意思二字多用來取名 中國有種說法 為命中缺火人取之 那就液悶是字中帶火屬性的
晗屬火:意為天將明,亮好多用於人名。宜起名為:晗悅、依晗、柔晗、奕晗、芸晗、晗羽。
3樓:die勇於冒險的
同時 一股嗆人的焦味
在濕漉漉的天氣中更鉛判容易看見
我遇到了乙個部落那兒的人
你的臉頰是那麼的透蘆激羨明
嘴裡,或被網住
過中如歌過中如泣,陪拍哈哈
晗字打頭的成語
4樓:晚風無人可問津
沒有晗字的成語
晗這個字,讀作hán。
出自《集韻》,該字的部首為日字旁,基本字義天初明。
雪后初晴的早晨,寓意天將明。迎接美好的清晨,給予希望。
5樓:樂到7限
沒有晗開頭的成語
含英咀華
拼音:hán yīng jǔ huá
簡拼:hyjh
反義詞:
生吞活剝不求甚解囫圇吞棗
用法:聯合式;作謂語、定語;
出處:唐·韓愈《進學解》:「沈浸醲鬱,含英咀華.」
6樓:我是老夫子
含苞待放 含苞吐萼 含苞未放 含苞欲放 含悲茹痛 含冰茹檗 含哺而熙 含哺鼓腹
版 含齒戴髮
含宮咀徵 含垢權包羞 含垢藏疾 含垢藏瑕 含垢納汙 含垢匿瑕 含垢棄瑕 含垢忍恥 含垢忍辱
含垢忍汙 含含糊糊 含毫命簡 含恨九泉 含糊不清 含糊其詞 含糊其辭 含菁咀華 含蓼問疾
含明隱跡 含情脈脈 含屈而死 含仁懷義含沙射影 含商咀徵 含霜履雪 含荼茹毒 含汙忍垢
含瑕積垢 含笑九泉 含笑九幽 含笑九原 含笑入地 含辛忍苦 含辛茹苦 含羞忍辱 含血噴人
含血吮瘡 含血噀人 含牙帶角 含牙戴角 含飴弄孫 含英咀華 含冤負屈 含冤莫白 含冤受屈
含章天挺 含章挺生
7樓:匿名使用者
對不起,暫無和「晗」相關的成語
「晗」字開頭的成語有哪些?
8樓:博卡維亞基
沒有「晗」字開頭的成語。
晗 hán
筆畫數:11;部首:日
釋義 天將明。
組詞
(晗比較生僻,組詞較少)予晗 :同「餘」,我。
出處
出自《集韻》,該字的部首為日字旁,基本字義天初明。
9樓:龍之騰必潛乃翔
沒有晗開頭的成語
含英咀華
拼音:hán yīng jǔ huá
簡拼:hyjh
反義詞:
生吞活剝不求甚解囫圇吞棗
用法:聯合式;作謂語、定語;
出處:唐·韓愈《進學解》:「沈浸醲鬱,含英咀華.」
10樓:一晴之情
晗英咀華 晗雨時節 晗勳鹿苦1、 晗英咀華【hán yīng jǔ huá】釋義:咀:細嚼,引伸為體味;英、華:這裡指精華。比喻讀書吸取其精華。
例句:讀李賀的詩,要含英咀華,仔細玩味,方能有所體會。
2、晗雨時節【hán yǔ shí jié】釋義:指白露。
3、晗勳鹿苦【hán xūn lù kǔ】釋義:含辛茹苦
黃鈺晗名字背後的故事
11樓:大軍事迷
晗,欲明也。——《集韻》
鈺,寶也。——《五音集韻》
合在一起和逗應該解釋為珍藏賣巧的寶物,剛出世的寶物。喚配賣取名者寓意這個女孩是個寶物。
希望能夠幫到你。
(晗)二字什麼意義
12樓:甜甜蜜蜜
沒有,就是天要亮了的意思。
13樓:張
晗[hán]
部首:日
五筆:jwyk
筆畫:11
[解釋]天將明。
莊子的典故有哪些?
14樓:匿名使用者
望洋興嘆、朝三暮
四、薪火相傳 、探驪得珠、越俎代皰、螳臂當車、 螳螂捕蟬,黃雀在後 、屠龍之技 、以強凌弱 、運斤成風 、莊周夢蝶 、捉襟見肘。
一、望洋興嘆
拼音:wàng yáng xīng tàn
解釋:望洋:仰視的樣子。 仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
二、朝三暮四
拼音是zhāo sān mù sì,
釋義:是聰明的人善用手段,愚笨的人不善於辨別事情,後來比喻辦事反覆無常,經常變卦。
源於莊周《莊子·齊物論》。這個故事本來的寓意是對管理與被管理者兩種愚的巧妙諷刺,而看似得意的前者卻僅為了解決眼前困境而慣使些也自然終因非長久之計而實則遭怨。現在,被引申為目標不堅定或者感情上不專一。
三、薪火相傳
拼音:zhāo sān mù sì,
釋義:古時候比喻形骸有盡而精神不滅;後人用來比喻學問和技藝代代相傳。
前一根柴剛燒完,後一根柴已經燒著,火永遠不熄,比喻師生傳授,學問一代代地繼承下去。
出處:《莊子養生主》
四、越俎代庖
拼音:yuè zǔ dài páo
解釋:越:跨過;俎:古代祭祀時擺祭品的禮器;庖:廚師。 主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務範圍去處理別人所管的事。
出處:《莊子·逍遙遊》
一、莊子思想
游世思想是莊子思想中乙個重要的部分,尤其在內篇七篇,游世幾乎是核心思想。游世思想的內涵相當複雜。莊子一方面是以故意的玩世不恭態度,繼承了隱者傳統的心情灰暗的主題敘述,就是以輕視現實和躲避矛盾,來保護一種弱意義的生存欲求。
可是另一方面,莊子又認為在這樣黑暗的存在背景中,隱者傳統意義的個人出路是根本不可能的。所以,莊子乾脆把一種故意不肯負責任的遊戲態度貫徹到底,不僅遊戲地對待現實世界,而且遊戲地對待個人生死。
在莊子游世思想中實際上隱含著乙個新的主題,這就是以帶有自嘲意味的自我放逐心情,來與乙個黑暗的世界對抗。這裡的對抗不是正面反抗,而是擺出一切皆不在乎的姿態,直視黑暗世界任何可能的惡意擺布,並且以對這種惡意擺布的戲謔的歡迎,表達對這個黑暗世界的嘲諷。
游世思想這一隱蔽的主題,與尋求個人內心安寧的傳統的自我保護主題,在莊子文中並不是截然分開的兩種敘述,而是混合在同一種詞句奇詭變化的敘述之中。
二、莊子的故事
莊子和同鄉的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。莊子看著水裡的儵魚說:「儵魚在水裡悠然自得,這是魚的快樂啊。
」惠子說:「你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢?」莊子說:
「你不是我,怎麼知道我不知道魚的快樂呢?」
惠子說:「我不是你,固然不知道你;你不是魚,你不知道魚兒的快樂,也是完全可以斷定的。」莊子說:
「請回到我們開頭的話題。你說:『你怎麼知道魚快樂』這句話,就是已經知道了我知道魚的快樂而問我,而我是在濠水河邊上知道的。」
15樓:牙牙的弟弟
莊子和同鄉的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。
莊子看著水裡的儵魚說:「儵魚在水裡悠然自得,這是魚的快樂啊」。
惠子說:「你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢」。
莊子說:「你不是我,怎麼知道我不知道魚的快樂呢」。
惠子說:「我不是你,固然不知道你;你不是魚,你不知道魚兒的快樂,也是完全可以斷定的」。
莊子說:「請回到我們開頭的話題。你說:『你怎麼知道魚快樂』這句話,就是已經知道了我知道魚的快樂而問我,而我是在濠水河邊上知道的」。
16樓:冷眼觀娛樂圈
一、莊子的典故有:望洋興嘆、朝三暮
四、薪火相傳 、探驪得珠、越俎代皰、螳臂當車、 螳螂捕蟬,黃雀在後 、屠龍之技 、以強凌弱 、運斤成風 、莊周夢蝶 、捉襟見肘
二、典故介紹(節選):
1、望洋興嘆
出處:《莊子·秋水》
原文:河伯到了海邊:「望洋向若而嘆」。
釋義:原指看到人家的偉大,才感到自己的渺小。現喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。
2、朝三暮四
出處:《莊子·齊物論》
原文:狙公賦茅,曰:「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰:「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。
釋義:原指僅改變形式而不改變內容。後指變化無常。
3、薪火相傳
出處:《莊子·養生主》
原文:「指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。」
釋義:柴雖燃盡,火種仍留傳。喻**傳業於**,一代代地傳下去。
4、探驪得珠
出處:《莊子·列禦寇》
原文:「取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵,而驪龍頷下,子能得珠者,必遭其睡也;使驪龍而寤,子尚奚微之有哉!」
釋義:原指抓住機會獲得成功,後演變為善於抓住要點。
5、越俎代皰
出處:《莊子·逍遙遊》
原文:「皰人雖不治皰,尸祝不越樽俎而代之矣。」
釋義:喻超出自己的職責,越權辦事或包辦代替。
6、螳臂當車
出處:《莊子·人間世》
原文:「汝不知夫螳螂乎,怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。」
釋義:喻自不量力,招致失敗。
7、螳螂捕蟬,黃雀在後
出處:《莊子·山木》
原文:「睹一蟬,方得美蔭而忘其身,螳螂執翳而搏之,見得而忘其形;異鵲從而利之,見利而忘其真。」
釋義:喻目光短淺,只想到算計別人,沒想到別人在算計他。
8、屠龍之技
出處:《莊子·列禦寇》
原文:「朱平漫學屠龍於支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧。」
釋義:喻技術雖高,但無實用。
9、以強凌弱
出處:《莊子·盜蹠》
原文:「自是以後,以強凌弱,以眾暴寡。湯武以來,皆亂人之徒也。」
釋義:仗著自己強大就欺侮弱者。
10、運斤成風
出處:《莊子·徐無鬼》
原文:「郢人堊漫其鼻端,若蠅翼,使匠石斫之。匠石運斤成風,聽而斫之,盡堊萬里鼻不傷,郢人立不失容。」
釋義:喻手法純熟,技術高超。
11、莊周夢蝶
出處:《莊子·齊物論》
原文:「昔日莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。」
釋義:不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周。亦真亦幻。
12、捉襟見肘
出處:《莊子·讓王》
原文:「十年不製衣,正冠而纓絕,捉襟而肘見,納履而踵決。」
釋義:喻顧此失彼,窮於應付。
17樓:藍日舞軒
濠梁之辯
莊子和同鄉的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。
莊子看著水裡的儵魚說:「儵魚在水裡悠然自得,這是魚的快樂啊。」
惠子說:「你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢?」
莊子說:「你不是我,怎麼知道我不知道魚的快樂呢?」
惠子說:「我不是你,固然不知道你;你不是魚,你不知道魚兒的快樂,也是完全可以斷定的。」
莊子說:「請回到我們開頭的話題。你說:『你怎麼知道魚快樂』這句話,就是已經知道了我知道魚的快樂而問我,而我是在濠水河邊上知道的。」
鴟得腐鼠
惠施在大樑做魏國的國相,莊子去看望他。有人告訴惠施說:「莊子到大樑來,是想取代你做宰相。
」於是惠施非常害怕,在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他,說:「南方有一種鳥,它的名字叫鵷鶵,你知道它嗎?
那鵷鶵從南海起飛飛到北海去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子的果實不吃,不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到乙隻腐臭的老鼠,鵷鶵從它面前飛過,貓頭鷹仰頭看著,發出『喝!』的怒斥聲。
現在你也想用你的梁國來嚇我嗎?」
材與非材
莊子在山中行走,看見一棵樹長得很美很高大,枝葉很茂盛,伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。莊子問他這是什麼原因,伐木者回答說:「這棵樹沒有什麼用處。
」莊子說:「這棵樹因為不成材,結果得以終其天年了。」莊子出了山,來到縣邑,住在老朋友的家裡。
老朋友很高興,準備酒肉,叫童僕殺乙隻鵝款待他。童僕請示道:「乙隻鵝會叫,乙隻鵝不會叫,請問殺哪只?
」主人的父親說:「殺那只不會叫的。」第二天,**向莊子問道:
「昨天山里的樹因為不成材而得以終其天年,現在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死,先生您將在成材與不成材這兩者間處於哪一邊呢?」莊子笑著說道:「我將處於成材與不成材之間。
成材與不成材之間,似乎是合適的位置,其實不然,所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事,就不是這樣了:既沒有美譽,也沒有毀辱,時而為龍,時而為蛇,隨時勢而變化,而不肯專為一物;時而上,時而下,以順應自然為準則,在萬物的原始狀態中漫遊,主宰萬物而不被萬物所役使,那麼怎麼會遭到災禍呢?
這就是神農、黃帝所取法的處世原則。至於萬物之情,人倫相傳之道,就不是這樣了。成功了就會毀壞,強大了就會衰微,鋒利了就會缺損,尊貴了就會受到傾覆,直了就會彎曲,聚合了就會分散,受到愛惜就會被廢棄,智謀多了就會受人算計,不賢德就會受人欺辱。
怎麼可以偏執一方而加以依仗呢?」
莊周夢蝶
莊周夢見自己變成乙隻蝴蝶,飄飄蕩蕩,十分輕鬆愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。過一會兒,他醒來了,對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。
他認真的想了又想,不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。
鼓盆而歌
莊子晚年喪妻,惠施聞訊,前去弔唁。他是莊子的老朋友,此時已非梁國宰相,不必再擺官架子了,有必要去安慰莊子。莊子家居陋巷,馬車進不去。
巷口下了車,惠施走進去。莊子的長子跪在門外迎接弔客,口稱:「俺娘給伯父道謝了。
」惠施扶起孝子,說了兩句按照禮儀應說的話,然後面罩悲憫之容,很嚴肅地進了大門,步入靈堂。
莊子坐守棺旁,兩腿八字張開,撮箕似的很**觀,手拍瓦盆伴奏,毫無愁容,放聲歌唱。看見惠施弔喪來了,也不招呼,仍唱他的。
惠施說:「伉儷多年,同床共枕,她為你養兒**,自己送走青春,老了,死了。你看得淡,不哭也行,可你,唉,竟然敲盆唱歌。你不感到做得太過分了嗎?」
莊子說:「你說錯了。我也是人啊,哪能不悲傷。
但我不能一味的受感情支配,還得冷靜地想想呀。我想起從前,那時她未生,不成其為生命。更早些呢,不但不成其為生命,連胚胎也未成。
更早些呢,不但未成胚胎,連魂氣也沒有。後來恍恍惚惚之際,陰陽二氣交配,變成一縷魂氣。再後來呢,魂氣變成一塊魄體,於是有了胚胎。
再後來呢,胚胎變成幼嬰,她生下來,成為獨立生命。生命經歷了種種苦難,又變成死亡。回顧她的一生,我聯想到春夏秋冬時序的演變,多麼相似哦。
現在她即將從我家小屋遷往天地大屋,坦然安臥。我不唱歡送,倒去嗷嗷哭送,那就太不懂得生命原理了。這樣一想,我便節哀,敲盆唱起歌來。
」惠施雙手奉上一袋賻金,放入瓦盆,暗自罵了一句「活見鬼」,便告辭了。
莊子陪葬
莊子快要死了,學生想用很多好東西給他做陪葬。莊子說:「我以天地為棺槨,以時間為連璧,星辰為珍珠,萬物是可以作為我的陪葬。
我陪葬的東西難道還不夠多嗎?**還用著加上這些東西!」學生說:
「我恐怕烏鴉老鷹的吃您的遺體。」莊子說:「在地面上被老鷹吃,在下面被螞蟻吃掉,奪過烏鴉老鷹的吃食,再交給螞蟻,這是多麼偏心啊。」
以「若」和「晗」開頭的詩有什麼,以「若」和「晗」字開頭的詩有什麼?
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含有晗字的片語有哪些,晗字開頭的詞語有哪些
晗 h n 動 天將明 breakdown 晗,欲明也。集韻 晗字,比較冷僻,在新華字典中沒有組詞,一般用於人名 比如吳晗 晗 字典 h n天將明。筆畫數 11 部首 日 筆順編號 25113445251 h n 動 天將明 breakdown 欲明也。集韻 詳細解釋 吳晗 1909 1969 詞典...
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