1樓：沒豆腐飯和
不念過往，不計將來，活在當下對她好，因為相愛的意思是說自己不會想念過去的事情，自己也不會看以後的，只要把當下的生活過好就行了
2樓：續久新
以前沒能在一起
現在珍惜彼此
未來不知道怎樣
還是堅持在一起
在一起會感覺很幸福
心中所想 對
不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往，如此，安好是什麼意思
3樓：光弘電子商務
不讓雜事抄擾亂自己的處事的決心，， 理性對待問題，不感情用事，對未來充滿信心，有著必勝的信念，不讓往事成為自己的牽絆，束縛自己的思想。
如果真能做到這些，就太好了，平安是福，平安就好啊，活在當下，不論曾經、現在、將來是何種角色，做好該做的事，活在當下，就變得簡單啦~
就是人的一生要淡定。
出自豐子愷的《不寵無驚過一生》。
4樓：極刑殤
這句話的意思是：
不因心情而左右自己的情緒,不因感情而困惱,不對將來之事感版到畏懼,不對往事太過回權憶,能這樣的話，就很好了其中，」不亂於心「告訴我們做事意志要堅定
「不畏將來」告訴我們要對對未來有著必勝的決心「不念過往」不要讓以前的事情束縛自己的思想，阻止了腳步整句話的含義就是告訴我們，生活要腳踏實地，人的一生一定要淡定處事。
5樓：匿名使用者
心定則萬物定，所以遇事不可心亂，心亂則萬事亂。不要被情事所困擾，情事是生活的點綴而不是全部。不要畏懼將來，將來總是要來的，不要對過去的事戀戀不忘，這樣，一切就會安好。
6樓：月半頭漁
不會因為過往的回憶牽動自己，陷入痛苦或甜蜜。也不用考慮眼下所做的一切是否左右今後的人生。活在當下，不論曾經、現在、將來是何種角色，做好該做的事，活在當下，就變得簡單啦~
不亂於心，不困於情.不畏將來，不念過往.如此，安好.什麼意思
7樓：特特拉姆咯哦
不讓雜事擾亂自己的處事的決心，， 理性對待問題，不感情用事，對未來充滿信心，有著必勝的信念，不讓往事成為自己的牽絆，束縛自己的思想。
如果真能做到這些，就太好了，平安是福，平安就好啊，活在當下，不論曾經、現在、將來是何種角色，做好該做的事，活在當下，就變得簡單啦~
這首詩出自豐子愷的《無寵不驚過一生》
8樓：暴走歷史
不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往，如此，安好！
9樓：樊從華
語出豐子愷《不寵無驚過一生》。
釋義：不亂於心， 不讓俗事擾亂自己的意志。
不困於情， 不感性用事，不受制於親情、愛情和友情。
不畏將來， 對未來有堅定的信心。
不念過往，不沉迷過去，更不受過去的牽絆。
10樓：匿名使用者
不會因為過往的回憶牽動自己，陷入痛苦或甜蜜。也不用考慮眼下所做的一切是否左右今後的人生。活在當下，不論曾經、現在、將來是何種角色，做好該做的事，活在當下，就變得簡單啦~
不亂於心,不困於情.不畏將來,不念過往.如此,安好，出自豐子愷的《不寵無驚過一生》。
意思：不亂於心， 不讓雜事擾亂自己的處事的決心，說明意志堅定。
不困於情， 理性對待問題，不感情用事。
不畏將來， 對未來充滿信心，有著必勝的信念。
不念過往，不讓往事成為自己的牽絆，束縛自己的思想。
如果真能做到這些，就太好了，平安是福，平安就好啊！
11樓：物虛事允丶
大概就是
內心保持平靜
，不要去在意過去和未來會發生什麼，發生了什麼。做好自己當下的事，這樣就好了。
12樓：樹夕青霜
內心不被攪亂，不被邪情私慾所困，不擔心將來，不計較已經過去的事情。如果能夠這樣，一切都好哦。
13樓：宓秋章佳問香
不因什麼事情慌亂，不被任何感情困擾，不害怕未來有什麼艱難，不留戀徘徊於過去的回憶，可以做到這個地步，便是安好的一生
14樓：匿名使用者
這算不算老殘的高階昇華。人呢多少都會有煩惱，成長都會有壓力，感情也是 除非做尼姑了，用的了這句，不畏懼一切。
15樓：匿名使用者
做人，坦坦蕩蕩，把大事看小，是心胸寬廣；把小事看大，是斤斤計較。乙個人，越計較，越痛苦。越與別人爭奪，贏了，過後也是愧對於人；輸了，是愧對於自己，左右不是人。
不如放下，不爭，問心無愧就好。
不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往，如此，安好，是什麼意思？
16樓：光弘電子商務
不讓雜事擾亂自己的處事的決心，， 理性對待問題，不感情用事，對未來充滿信心，有著必勝的信念，不讓往事成為自己的牽絆，束縛自己的思想。
如果真能做到這些，就太好了，平安是福，平安就好啊，活在當下，不論曾經、現在、將來是何種角色，做好該做的事，活在當下，就變得簡單啦~
就是人的一生要淡定。
出自豐子愷的《不寵無驚過一生》。
17樓：迷途羔羊
個人覺得 豐子愷先生的這段話 不亂於心 不困於情 聽著瀟灑 要真正做起來 其實是十分困難的
何為不亂於心？就是你了解了一定的為人處世的道理或者說是原理之後 你還能在摒棄自己內心的一些私慾或者是有悖於這些為人處世的道理的想法的同時去行事 當然我個人覺得這不是所有人都能做到的
再來說說何為不困於情 其實和不亂於心有著異曲同工的地方 就是說在你經歷了一定的世事之後 你還能不被你內心真實的一些甚至是不好的想法所左右 能夠做到知人情而不世故 變得灑脫飄飄然（欲仙）
最後我來總結一下 總的來說就是不管是不亂於心還是不困於情 其實都是說起來容易做起來難的 即使是說出這兩句話的豐子愷先生恐怕也不一定能做到 這只是我們作為身處塵世的平凡人所保有的一種美好心境
18樓：極刑殤
這句話的意思是：
不因心情而左右自己的情緒,不因感情而困惱,不對將來之事感到畏懼,不對往事太過回憶,能這樣的話，就很好了
其中，」不亂於心「告訴我們做事意志要堅定
「不畏將來」告訴我們要對對未來有著必勝的決心「不念過往」不要讓以前的事情束縛自己的思想，阻止了腳步整句話的含義就是告訴我們，生活要腳踏實地，人的一生一定要淡定處事。
19樓：匿名使用者
心定則萬物定，所以遇事不可心亂，心亂則萬事亂。不要被情事所困擾，情事是生活的點綴而不是全部。不要畏懼將來，將來總是要來的，不要對過去的事戀戀不忘，這樣，一切就會安好。
20樓：月半頭漁
不會因為過往的回憶牽動自己，陷入痛苦或甜蜜。也不用考慮眼下所做的一切是否左右今後的人生。活在當下，不論曾經、現在、將來是何種角色，做好該做的事，活在當下，就變得簡單啦~
吃虧什麼意思？
21樓：裘初資思恩
吃虧：編輯本段 chī
kuī1.動詞，遭受損失。
2.形容詞，在某方面條件不利。
反義詞：
划算--------吃虧
相關歇後語：
半斤換八兩——誰也不沾誰的光；誰也不吃虧
背石頭上山——自找麻煩；硬吃虧
鼻涕流到嘴裡——吃虧沾光沒外人
買了相因（便宜）柴，燒了夾生飯——想佔便宜反吃虧拳頭打跳蚤——吃虧是自己；白費功夫；白費勁；枉費工拳頭砸核桃——吃虧是自己；自己吃虧
肉爛在湯裡——誰也不吃虧
生氣踢石頭——吃虧是自己；自己吃虧 瞎子付了燈油錢——明吃虧「吃虧」在漢英詞典中的解釋
1.at
adisadvantage;
inan
unfavorable
situation
2.to
suffer
losses;
toget
(ortake)
abeating
22樓：匿名使用者
吃虧，指受到損失；受到傷害。反義詞：划算。
半斤換八兩——誰也不沾誰的光；誰也不吃虧；
背石頭上山——自找麻煩；硬吃虧；
鼻涕流到嘴裡——吃虧沾光沒外人；
買了相因（便宜）柴，燒了夾生飯——想佔便宜反吃虧；
拳頭打跳蚤——吃虧是自己；白費功夫；白費勁；枉費工；
拳頭砸核桃——吃虧是自己；自己吃虧；
肉爛在湯裡——誰也不吃虧；
生氣踢石頭——吃虧是自己；自己吃虧；
瞎子付了燈油錢——明吃虧。
23樓：匿名使用者
要懂得，我們要家庭和睦，眾生沒有爭鬥，實際上靠的就是無我。沒有「我」，怎麼跟人家打官司啊？沒有「我」，怎麼跟人家吵架？
你連「我」都沒有了，跟誰吵架啊？對方跟自己去吵架啊？所以，無我就沒有爭鬥。
佛 陀講過一句話，佛教本身就是無爭的。學佛人學佛 學到後來，絕對不能跟人家爭，如果有爭議爭鬥，那你不是學的正 法。其實無爭的宗 教就是從無我當中產生的，因為沒有自己，才不會產生爭鬥，你沒有自己了，你會去跟人家爭鬥嗎？
不會。媽媽沒有自己，永遠不會跟孩子去爭鬥，因為是她生出來的孩子啊。不為自己的人，就不會有爭執，這個人良心很好，整天為別人，從來不為自己， 這種人一定是無我的人， 他跟誰去爭執啊？
你一為自己，馬上就會有爭執了，「我吃虧了，我難過了，我煩惱了，他欺負我了，我受到不公平的待遇，我這口氣嚥不下來，我、我、我……」就開始爭鬥了，一有「我」字，你就有爭執，人人為自我，所以你就爭執不休。
為什麼**說這個世界有共業？因為人的自私心在這個世界上已經造成了共業，這個共業比原子彈的威力還大。因為這個共業是人人自私，就知道為自己，所以人人都會為自我而爭執，這個世界只要不停地爭執，它就不停地結成惡 果，善良就會離我們越來越遠，惡 果離我們越來越近。
打仗就是爭執而起，兩伊戰爭打了幾十年，不就是因為大家有爭執嗎？
人和人在一起，如果整天地為自我所爭，實際上他就在我執當中。**講了半天，就解釋了佛法的乙個常用語「我執」，你們現在知道什麼叫「我執」了吧？我認為，我覺得，這個事情我不想 做，我執著，我就是認為這個事情一定要這麼做……這就叫「我執」。
**告訴你們，有我執，整天講「我」，你就可能跟人家合不來，人和人合不來，都是因為有「我執」。試想一下，如果乙個人整天笑嘻嘻的，沒有我，就聽人家的，你說這個人會跟人家有爭執嗎？「你憑什麼叫我啊？
我為什麼要跟你好啊？」這種人就愛跟人家爭執，對不對？
所以，人和人之間用無我來相互對待，就會用慈悲造就圓 滿。「我對你好，我尊敬你，你也尊敬我，大家沒有自己，我想著你，你想著我」，這不就是慈悲嗎？夫 妻在一起，他想著你，你想著他，對不對啊？
佛友在一起，我想著你，你想著他，這不就是慈悲的圓 滿嗎？怎麼會有爭吵呢？
你們今天一起在電視台工作，主持人想著盡量不要唸錯，唸錯了，要其他攝製人員在那裡陪半天。腦子裡老替人家著想，就不會唸錯，下面的人老想著他，多給他一點機會，「沒關係的，我們無所謂」。大家怎麼會有矛盾呢？
如果攝像的人員覺得他總是唸錯很討厭，好了，心中有芥蒂，矛盾就出來了。主持人說：「你這麼沒耐心，還做什麼攝像師啊？
誰會不唸錯啊？」**的白話 佛法就是講你們生活當中的這些事情，大家明白嗎？
人間所謂的是是非非，什麼叫「是」，什麼叫「非」啊？「是」是根據特定環境你個人的理解和所有人對當時這個環境的理解認為是對的，可能就是「是」，它是沒有根據的。「非」也是你個人或者眾生、所有人的理解這個事情是錯的， 那就形成了在特定環境當中的 「非」 。
中世紀被 判死刑的人，現在根本不該死，那麼你說說看，當時是「是」，現在就是「非」了。過去皇帝可以娶那麼多的女人，那個時候是合理合法的，那麼現在看起來就是觸犯法 律了，就是「非」。那麼這些東西就是依靠特定環境來製 造的乙個人心中的是非，實際上這就是乙個假相體。
**講給你們聽，人間所謂的是是非非就是我執的緣故。因為我認為對的，你就產生「是」了；我認為不對的，你又產生「非」了，這不就是因為你認為而產生的因緣、而產生的果報嗎？**有什麼是非啊？
爸爸媽媽鬧離 婚，在法庭上，爸爸講的話，法 官說對，很有道理；媽媽講的話，法 官也說對。到底是誰對啊？有是非嗎？
因為在這個環境當中，媽媽所處的環境媽媽所講出來的話肯定是對的，因為她老公這個時候所處的環境當中，他講出來的話也對。你拿對的和對的來促成一對矛盾，那什麼叫對、什麼叫錯啊？不就是因為你的執著——「我認為」才造成的這個是非嗎？
公說公有理，婆說婆有理，連法 官都判不了。所以為什麼現在要有乙個陪審團，因為法 官不能判斷這個事情怎麼樣，只能靠陪審團，陪審團如果有三十個人，就有三十個人的智慧型，大家投票看誰是對的。其實這個也是一種不合理的東西，這個世界有什麼對錯啊？
懂佛法佛理的人為什麼不爭？因為他知道，這個世界上沒有什麼對錯，有什麼好爭的。
菩薩跑到人間來弘 法，看看你們不開悟還爭什麼？在農村，你們看見家裡養了一窩雞，看見其中兩隻雞在打架，結果小雞跑到主人那裡，圍著主人的腿在轉，有時候還「咯咯」地叫，這主人就知道它受委屈了，剛剛被老雞趕出來了。 那你說， 菩薩看我們不就是這樣的嗎？
人爭鬥到最後，問菩薩：「菩薩啊，你說我錯了嗎？他為什麼欺負我？
」就像我們現在看小雞一樣，小雞打了半天，跑到主人邊上說：「你救救我，你看這只老雞欺負我。」你看誰對啊？
你說你會不會笑？菩薩看我們就是這樣的。人為什麼搞不清楚啊？
人間沒有對錯，明白了嗎？
必須去除我執，沒有什麼我執著的東西，才能活在當下。去除我執是什麼意思啊？就是什麼事情都沒有我的觀點，什麼事情都沒有我的意見。
去除我執，你才能活在當下，你才能活得好。你嘴巴今天說你是對的，明天說他不對，過兩天你就被人家罵你是錯的，你活得了嗎？你的煩惱就來了。
如果你不去講別人的不好，誰來講你啊？你不就活在當下了嗎？你今天講老婆「你做錯了」 ， 明天老婆一定找理由來講你錯了， 你還活得了嗎？
這就叫道理，學佛人要學道理啊。
去除我執，才能看破，才能放下。看穿了，「你別跟我講，你都是對的，我都是錯的」，對方就沒話講了。如果老婆跟你吵架，你說「我都是錯的，我活了幾十年，我現在學佛，我知道我都做錯了，你對」。
如果你不講你是對的，你的境界就更高了。如果你說老婆是對的，她馬上就說：「你看，諷刺我。
」你又錯了，你最好就是一副很沉痛的樣子，覺得自己怎麼做錯了，說不定老婆還衝著你的臉說：「你看，假惺惺的。」你還是錯。
所以，說也錯，做也錯，表情都錯。我什麼都沒有，發呆了，實際上就是看穿了，看穿這個世界就是這麼回事，老婆娶回來總歸要被她罵的，不罵的話就不叫老婆了，好了，放下了。錢丟 了，被人家騙了，想想，總歸被騙的，哪個人不被人家騙錢？
頭髮掉了，想想年紀大了，頭髮總歸要掉的；眼睛看不見了，想想眼睛總歸要壞的，看破了，放下了。為什麼我找的這個男人欺負我？你以為人家的老婆不被老公欺負啊？
那你反過來想想，哪個老婆還不欺負男人啊？現在陰陽顛倒，誰欺負誰都不知道的，想穿一點，看破放下。
不念過往不懼將來什麼意思,不念過往,不懼將來的意思是什麼
不念過往，不懼將來。的意思是 不懷念沉迷於過去，不懼怕將來。不讓往 事成為自己的牽絆，束縛自己的思想，並對未來充滿信心，有著必勝的信念。這句話出自豐子愷的 豐子愷 無寵不驚過一生 原句是 不困於心，不亂與情，不懼將來，不念過往。如此，甚好。不亂於心,不困於情.不畏將來,不念過往.如此,安好，出自豐子...