1樓：無所住而生
首先您先看下佛像掛件的形象和出處符合中國常見塑佛的形像，這是確定其有明確的出處和**。
對於不是常見形象的佛掛件，慎掛之。因為**地和形象不同，除了含義有差外，你無法確定上面是否會有不良東東相附著，且你也無力解決，以敬而遠之為上。
確定了有明確出處**後，如果能請認識的德高有功行的修者，請其淨化祈福最好。
如不能，這裡介紹乙個自己淨化祈福之法：
用檀香或除障草或艾草點燃，以掛件為中心，畫圈薰染，同時念誦八吉祥祈禱文或大悲咒或楞嚴咒等等佛門中有淨化祈福的陀羅尼和咒語，如是短咒108遍，如是陀羅尼7遍，每日一次，7天為一週期。即可完成淨化祈福，使掛件蘊含靈性。
如能堅持繼續此法，日久掛件可成法器。
五台山請回來的佛掛件不想佩戴怎麼辦?
2樓：雙魚小獅弟
恭敬送到附近的寺院，但並不是所有寺院都收的，詢問號即可。
3樓：匿名使用者
包裝好供奉起來或者收藏好都可以！
希望可以幫到你
剛看到發貼子的朋友說不能把佛吊墜戴掛在身上我請回來的本命佛要怎麼辦?
4樓：南無觀音菩薩
你朋友說的是對的， 什麼本命佛的如果有 那就是在你的命裡面了 你本來永遠你還去外在找什麼？所以這根本就是...。 然後呢在佛教裡面是不能戴佛菩薩的，你戴了什麼利益都沒有而且還有罪。
你可以去寺廟裡面把他交給師傅，然後你要戴著什麼東西的話 帶個楞嚴咒就好啦。
5樓：風雲刺青堂
有人說戴本佛會招災，那我問你佛不是普渡眾生的嗎？如果像你說的那樣佛就不是佛了，而成為魔了，佛是大肚能容，容天下難容之事，如果這點雅量也沒有的話，那就不是佛了，就跟你這種說法的小人乙個樣了。
6樓：匿名使用者
佛教無本命佛之說。
用新毛巾，乾淨水，恭恭敬敬地洗冼乾淨，然後供起來！或送去附近寺廟！
佛只能供，不能戴！更不能紋在身上！
因你我身體是不淨的！眼內常有眼失，鼻內有涕，耳中有耳失，口中有口水，而前後二陰尿糞常出(女子還有月事經血)，此為九(十)竅不淨！
全身八萬四乾毛孔常流不淨的汗水(現代科學證明汗水與尿的成份非常接近)！身體內部充滿36種不淨。又充滿無量的小蟲，吃喝拉撤都在你身體裡！
所以佛菩薩像，佛菩薩名號及佛經咒文本只可以供或誦念而不可戴，也不可紋在身上！更不可帶入不淨之處：廁所，浴室，床上！
即使是一般文字穿在身上，也會種下褻瀆文字的惡因！
不然就成褻瀆，生時遭違緣，不再吉祥而為兇，死後墮地獄長劫受苦！
若要消災求平安吉祥可以：
建議早晚刷洗後，面西站立合掌，念十聲『南無觀世音菩薩或南無阿彌陀佛』，平時也可有空多唸！趨吉避凶！至誠懇切，堅持有奇效！
急時不拘禮儀，隨方便，至誠懇切，急念以上名號，效必果！比如產時婦女裸露**生產，汙穢血水，若遇難產，可大聲至誠念菩薩名求救，必有感應。(此為淨土宗第十三代祖師**印光大師所傳)
有什麼求觀世音菩薩加持你解決，觀音菩薩有求必應！
是心作佛，是心是佛。
祝六時吉祥，福慧圓滿！
南無不大呀(皈依佛)
南無達摩呀(皈依法)
南無僧伽(ga第一聲)呀(皈依僧)
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩，阿音a第一聲
佛吊墜可以帶嗎，不能帶的話怎麼辦
7樓：
作為佛bai**，是不建議您佩戴的，du雖然zhi佩戴佛像是可
以蒙佛力加dao持，受佛版護佑，但是畢竟權漏團日常我們會做很多不恭敬的事，甚至上廁所也不應該佩戴，所以很容易對褻瀆佛像。
如果信佛，就應該知道，佛有各種神通，千處祈求千搏神處應，不需佩戴佛像，只需心中時時唸佛，自然佛就返銀橘在身邊。
佛掛件到底可不可以帶?如果已經帶了怎麼辦
8樓：掃馬路不留名
可以佩戴 以前苦行僧都揹著佛像的
9樓：匿名使用者
男戴觀音女戴佛，只有出家人不需要戴
佛像不能佩戴，那已經請回家的本命佛，護身符怎麼辦
10樓：匿名使用者
大藏經裡關於隨身佩戴佛像的經續-- 不能隨身帶佛像之說可以休矣(2015-01-29 10:52:44)**▼
標籤： 佛學
大藏經第1082部
佛說梵網經二卷
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
若佛子，常應二時頭陀①。冬夏坐禪②，結夏安居③。常用楊枝④、澡豆、三衣⑤、缾、缽⑥、坐具⑦、鍚杖⑧、香爐⑨、漉水囊⑩、手巾、刀子⑾、火燧⑿、鑷子⒀、繩床、經、律、佛像⒁、菩薩形像⒂。
而菩薩行頭陀時，及游方時，行來百里千里，此十八種物常隨其身。頭陀者，從正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日。是二時中，此十八種物，常隨其身，如鳥二翼。
譯文:佛**，應常在春、秋二時節頭陀行（指在衣、食、住方面盡量克制的寡慾生活，使自己精神得以昇華），冬、夏二季坐禪。夏天尤宜安居。
佛**，無論坐禪或頭陀，都應攜帶十八種物品。即：楊枝、澡豆（即肥皂）、三衣、瓶、缽、坐具、錫杖、香爐奩、漉水囊、手巾、刀子、火燧、鑷子、繩床、經、律、佛像、菩薩像。
菩薩頭陀時及遊走四方時，無論行來百里、千里，都應隨身帶此十八種物品。若行頭陀行時，應在正月十五日至三月十五日（即春分時），及八月十五日至十月十五日（即秋分）。在此二時節頭陀，應隨身攜帶這十八種物品。
它們猶如鳥之兩翼，不可缺少。
大正新修大藏經第 19 冊 no. 0962 寶悉地成佛陀羅尼經
若得佛設利者。不論淨穢隨身供養。不離臆胸訶慄多妙蓮華間。常唸佛德晝夜不息。現身證得佛清淨身住金剛頂。是人名曰持佛身者持金剛者持寶法者。是大菩薩摩訶薩。
佛復告言。善男子等。假使世間若有愚童有情愚夫有情。
愚惑有情老耄婦女愚痴僧尼。如是有情得佛設利乃至一粒分散一分。及與設利所置之物。
帶於身上不論晝夜。若淨若不淨。若觸若不觸。
不離其身常可帶之。所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上。
若心前若背後。若兩脅若腰間帶設利者。譬如世間犀牛之角。
若人帶之離水六尺。帶設利者亦復如是。
靈峰蕅益大師選定淨土十要
大正新修大藏經第 47 冊 no. 1974 寶王三昧唸佛直指
客途所修三昧第十四
。日三夜三若有像處。或自有像隨身。當口誦身禮。或默誦身禮。如無佛像或對經卷。或麵西遙禮。或除東向隨方修禮。若在道登舟及治身動用之事不可撥置
《大正藏》第81卷no.2565
定慧明光佛頂國師語錄
諸仁者佛法因緣不是小事。須是具大根利器始得。近來諸方禪和家只學虛頭全無正因。這裡兄弟信得此個正因緣不生惡知見。各雕刻觀音大士像隨身供養晨昏不怠。
《金剛藏莊嚴續》宣說金剛上師所需具備的內十真性中第二條是 「佩戴回遮」即：「如繪忿怒本尊像或書寫咒語等，並將之佩戴身上；」
《大正藏》第0841部佛說摩利支天經一捲唐三藏沙門大廣智不空奉詔譯
若欲供養摩利支菩薩者。應用金或銀或赤銅。或白檀香木或紫檀木等。
刻作摩利支菩薩像。如天女形可長半寸。或一寸二寸已下。
於蓮花上或立或坐。頭冠瓔珞種種莊嚴極令端正。左手把天扇。
其扇如維摩詰前天女扇。右手垂下揚掌向外。展五指作與願勢。
有二天女各執白拂侍立左右。作此像成。戴于頂上或戴臂上或置衣中。
以菩薩威神之力不逢災難。
以上教證可以了知，代表三寶所依的佛身的所依佛像，無論佩戴和攜帶都有很大的功德。但是在五戒「邪淫」「非境」中指出：「在父母、老師、上師以及僧眾等附近，三寶所依存在的佛塔、佛像、經書前（包括在佩戴系解脫、佛像、加持品等的情況下）」行持不淨行，屬於破戒。
藏傳佛教和南傳佛教都有隨身佩戴佛像的傳統，而且南傳和藏傳也從沒有不可配戴佛像的說法
古代印藏佛教傳統，比丘出家時，**會送一尊很小的釋迦牟尼（必須是釋迦牟尼，一般很小）給新受戒的和尚徒弟，作為徒弟終生隨身佛像，寧丟人頭不棄佛像。這種類似特殊信物。一般來說，菩薩戒不是有說別人要求什麼你都必須舍嗎？
可是，此佛像屬於特殊信物類別，和比丘的三衣那些一樣，都是和尚自己的終生隨身物，屬於不捨也不犯戒的範圍。
有人說不能佩戴佛像之說**於印光法師 網上所謂不能佩戴佛像的依據也大多來自於此
但是實際上印光法師並沒有開示過學佛的人不能帶佛像,批評的是一些人佩戴不夠恭敬
要求恭敬如法的佩戴
原文是這樣說的:
——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
可以看出
印光法師並未完全否定佩戴佛像,而是強調要恭敬如法的帶佛像,從上文可以看出,
印光法師認為:1 佩戴佛像要戴在衣服外,2不能緊貼**,3進廁所,洗澡要摘掉
佩戴佛像禁忌
根據佛**的慣例，一般佩戴在身上，不要低於腰帶以下的部位；若是女性則垂於鎖骨之間，不要墜到事業線裡面；晚上睡覺如有男女同床，不可以放在臥室中；進入廁所、澡堂、***、ktv等不潔淨的地方時，應常念佛號來增加效力，等等，切記，「但有佛像處，必有**神」，保持對佛的恭敬心是很重要的。
有開光物品，無論掛著的還是安放的，遇到**（放在臥室或帶在身上）都不好，**屬於淫慾（夫妻**叫「正淫」；非夫妻**叫「邪淫」），都會產生負能量，會中和開光物件的正能量，折損自己的福報，敗壞自己的運氣，減弱我們對佛菩薩的恭敬心和虔誠心，漸漸的就會不靈了。同理，經常出入ktv***、蹦吧、屠宰場等負能量較重的地方同樣如此。所以要常念阿彌陀佛來滋養它們它，才能長久的保持效力。
不帶的佛等掛件怎麼處理，有什麼辦法？
11樓：且看天地造化機
送寺廟裡，不要隨便送人。隨便送給別人，別人或者丟棄在一邊，或者戴著不恭敬，去廁所，睡覺的時候也帶著，在床上光著身子，有的還行淫慾之事，佛像在身邊，這對佛菩薩很不恭敬，造許多褻瀆的罪業！佛像是用來供奉受香火供養的，不是戴在身上的，這個印光大師早就開示過。
你看出家人什麼時候把佛像佩戴在身上的呢？這多佛菩薩是極大的不恭敬！
12樓：aaa**王
留著唄 不然送人 送寺院都行
請了太多佛吊墜,不配帶的怎麼辦
13樓：匿名使用者
佛教禁止佩戴佛菩薩形象，對佛菩薩不恭敬
（印光法師文鈔開示）.前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。
若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。
光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
更有傳言所謂『男帶觀音女帶佛』之說！印光大師乃近代高僧，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，唯願大眾惜福，莫造罪業！
本命佛請回來怎麼佩戴，本命佛請回來怎麼佩戴？如何佩戴
佛教沒有護身佛本命佛的說法，那都是商家為了賺錢編出來的，佛像也不是護身符 轉運符 吉祥物 現在的人容易走上兩個極端，一種是一點都不信命，另一種是特別的迷信。我知道網上有個梵一道長，超級準，本命佛請回來怎麼佩戴？如何佩戴 根據佛 的慣例，一般佩戴在身上，不要低於腰帶以下的部位 若是女性則垂於鎖骨之間，...
請回來的佛牌怎麼送走，請回家的佛，如何送走？
送去寺廟託管處統一管理。請回家的佛，如何送走？請佛容易供佛難，供奉家佛切記這些原則，以免引佛動怒 家中擺放吉祥物品是我們對生活的美好夙願。很多信奉佛教的朋友在家中供奉佛像，一方面是為了希望佛能保佑家人平安，另一方面最為佛教信徒表達自己一心向善的心。但當把佛請進家中，如果不知道擺放在好的位置，也許就會...
剛請回來的貔貅鼻子上有裂縫怎麼辦
自己請回來的東西又不能送回去，對風水沒有影響。剛請的玉貔貅發現鼻子上有條細微裂痕，這對財氣有沒有影響 沒事的，關鍵是別忘了自己帶乙個小的貔貅，大小呼應，方能稱心內外。請的貔貅有裂痕怎麼辦 1.要分清是玉紋還是裂痕，是玉紋的話就可以不必理會。2.有裂痕的話可去玉器鋪裡面看看。延展閱讀 一 貔貅 1.中...