1樓：莫如盡
你好，在我國有些地區是有這個習俗的，在這一天給過去的親人燒紙。
2樓：溪谷散人
這種毫無實際意義的傳統，就是一種自我安慰，當地怎樣習俗，就怎樣玩好了。
3樓：鑫鑫世界鴻運來
可以的……最好在27。
在過年的什麼時候應該給死去的人燒紙？
4樓：心靈的感悟
在東北，一般在農曆臘月二十三之前完成」上墳「。
過年給逝去的親人」上墳燒紙「，這是一種傳統風俗，具有悠久歷史。祈禱逝者能夠和生者一樣，有錢花，能夠快快樂樂過年，寄託著後人對逝者的哀思與懷念。
通過活動，可以教育年青一代，尊老、愛老、敬老，由愛自己的親人，推廣到愛所有人的博大情懷。」老吾老，以及人之老「。從而達到促進家庭和睦，社會和諧。
5樓：高長城一
在過年的時候，初一拜年以前，給死去的人燒紙更好。
6樓：王知蘭
在過年的什麼時候不應該給死去的人燒紙，這些都是封建迷信的做法，人死了就什麼都沒有了，燒紙也沒有用的。最好的是在心裡寄託和回憶就好了，不要活得過於沉重。另外，過年的什麼時候燒紙極有可能引發火災等災害，危害人身安全。
7樓：匿名使用者
臘月二十六到二十九最好，不要拖到大年三十，因為故人也要用錢辦年貨，不能把錢給的太晚。
8樓：瑞納格賓石籠
我們這裡是年三十下午上墳燒紙，大年初一早晨上墳燒紙
9樓：道緣居
小年那天過了中午12點就可以去
10樓：木子_言寺
問你的長輩
不同地習俗不同
11樓：匿名使用者
一年的最後一天下午去墳上燒紙放鞭炮,把他們請回家,到新年的農曆十六去墳上燒紙放鞭炮把他們送回去.
北方臘月二十三這天可以上墳嗎？
12樓：人前顯貴人後罪
可以的，這天可以的，北方有這個習俗的。
13樓：答答大
北方臘月二十三這天可以上墳嗎？可以的，沒有什麼犯忌諱。
城裡臘月二十三前怎麼給老伴燒紙？
14樓：匿名使用者
晚上**點在離家不遠的路口燒紙，買點死人錢了衣服了小花圈可等等，可以帶點水果蛋糕了。燒完後磕個頭就好了朝你老伴墳的方向。
臘月二十三過小年當天可以祭拜父母嗎？
15樓：匿名使用者
臘月二十三過小年當天可以祭拜父母的，沒關糸隨便哪一天多可以，這是聊的心願。
16樓：aaa**王
可以 都是提前送錢的
上墳 或路口祭祀都行
上墳不用畫圈 但位址必須寫 否則收回不到！！
其他都是小錢答
燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫「x」 先燒位址----就是送錢表文 影印就行
後燒元寶 可以加些冥幣 十幾億 那種 位址不要寫活人名字 寫親屬寄 就行 已故先人（過世人名字和農曆生日） 最後的日期 年月日---寫當天燒元寶的農曆日期
17樓：匿名使用者
這主要看各個地方的風俗習慣，祭拜先人有特定的日子，平常也可以祭拜父母這就看你孝心了！
18樓：匿名使用者
過小年是需要祭拜一下的，因為這時候就魂歸故里，團圓過年來了
19樓：陽光的碣石客
可以，正好，大家一塊過小年。
大年三十，初一，都可祭拜。
20樓：匿名使用者
一般的風俗都是小年兒提前小年前去祭拜父母。地方風俗不一樣那可以隨便。
21樓：匿名使用者
不可以，因為二十三應該開開心心的，不應該祭拜父母。
22樓：和順名錶專賣
都可以！
自古中國祭祀故去的親人，一年有五個日期！，清明，農曆7月15日，十月初一，冬至，，臘月三十！
23樓：匿名使用者
可以呀，一般都是小年夜祭拜的
24樓：匿名使用者
你最好是按你們當地的風俗去辦。
25樓：最愛她的年代
一般都是三十早上禮拜逝去的人。
26樓：匿名使用者
祭拜父母一年三百六十五天天天都可以
27樓：大偉大寶
問問家鄉老人，各地風俗不同。
28樓：匿名使用者
什麼時候都可以⋯每天都祭拜
29樓：南來北往的旅客
可以的，不忘養育恩，
30樓：夜紫俠
臘月二十三過小年，當天可以祭拜父母嗎？就想可以不可以的，想去就去嘛，自己父母享受啥**就可以撒手**
臘月二十三上墳能燒衣物嗎？
31樓：2017虛榮
燒衣服倒是可以，但是你可要小心了現在天氣乾燥最好不要燒火。以免失火。
32樓：匿名使用者
臘彎段鋒月23是過小年。這天是灶王爺上天言埋晌好事了。我們這兒的風俗。
就是給灶王爺吃點兒糖糕。攔住他的嘴。 不知燃返你那邊的習俗是怎麼樣？
23我們是這兒不上墳的。也不會焚燒衣物的。
33樓：匿名使用者
冬季防火 不建議燒衣物
平時可以去奶奶的墳上上香燒紙嗎
34樓：文珊部落格
你奶奶的忌日可以去
元宵燈夜送燈可以去
清明掃墓可以去
農曆七月十五鬼節必須去
臘月小年前，即臘月二十三前，必須去上墳祭祀。
北方臘月二十三過小年可以帶著六歲的小孩去燒紙嗎
35樓：秋天紗窗恨
這我知道，在我的空間裡就有這篇文章，拿出來你看看：小年這個節日是中國唯一的南北方分別不同日子的傳統重大節日。00年1月1日，農曆臘月二十三，在北方大部分地區是傳統的小年節日，也被稱為謝灶、祭灶、祭灶節、灶王節，而在南方一些地區，卻是在1月1日，即農曆臘月二十四日過小年，造成這個不同的原因有幾種說法，一種是因為南北地域不同，灶王爺上天是從北向南行，所以南方的小年比北方要晚一天；另外一種說法，是南北的灶王爺不同，上天的時間也有差異；還有乙個原因你想不到的，放在後文描述。
請往下看 小年的祭灶活動，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。這一天被視為過年的開端，也就是說從這一天起，春節就拉開大幕了，所以小年是整個春節慶祝活動的開始和伏筆。那麼，小年是怎麼來的，又具有著什麼樣的內涵與傳統習俗呢？
小年（祭灶節）的由來 爐灶 由於中國人歷來主食為稻公尺與小麥，都需要熟食，一般不易儲存，必須隨時烹煮。不像西方食用麵包，可以一次烘烤許多儲存食用。所以對中國人來說，「柴」（燃料）是生活中「七件事」（柴公尺油鹽醬醋茶）裡第一位重要的，沒有燃料，即使有基本糧食也沒有辦法食用。
西方一般乙個村莊只有乙個麵包爐就足夠了，而在中國必須每家都有乙個爐灶 舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。
沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。這大概是模仿人間夫婦的形象。
灶王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」的對聯，以保佑全家老小的平安 命運 灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要**，去向天上的玉皇大帝匯這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」。玉皇大帝根據灶王爺的匯，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。
因此，對一家人來說，灶王爺的匯實在具有重大利害關係 又稱辭灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和面做成的糖瓜等。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。
有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說：「好話多說，不好話別說。」這是用糖塞住灶王爺的嘴，賄賂他，讓他別說壞話，以便「上天言好事，回宮降吉祥」。
在唐代著作《輦下歲時記》中，間有「以酒糟塗於灶上使司命(灶王爺)醉酒」的記載。經過一年煙熏火燎，畫像已舊，面目黢黑，人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，然後將竹篾紮成的紙馬、喂牲口的草料和著神像紙燒掉，與煙一起**了。有的地方則是晚上在院子裡堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。
院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：「今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。
供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。」 除夕時再買一幅新畫像，將灶神請回貼上。在中間這幾天內，由於沒有灶神的監督，一般人放量暴飲暴食、聚眾賭博，放縱自己做一些自己平時也認為不應該犯的小過錯。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為「送灶神」，以此換取食物 送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩：隻雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說：「灶君**的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像乙個厚厚的小烙餅。那就是所謂『膠牙餳』了。
本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。」 唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫，古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。
雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松公尺餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒灶君喜。
婢子鬥爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分 心理 祭灶節實際是中國古代世俗社會秩序的一種反映，表現普通人對皇帝及其基層**的恐懼，以及對基層**賄賂的風氣，所謂「瞞上不瞞下」，只要把和自己最近的**賄賂好，皇帝不會知道自己的所作所為，即使小有觸犯法律也可以逃避懲罰 臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關係。因為，在一週後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。
灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年後再度**，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為「接神」，對灶王爺來說叫做「接灶」。
接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了 小年（祭灶節）的其它典故 日子不同 南方與北方的祭灶日是不同的兩天，一般北方是在臘月二十三祭灶，南方一些地方是在臘月二十四祭灶 古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會裡，諸教並存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟一次的說法，演化成了每年上天一次。
並且把時間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日。而早在宋朝，就有臘月二十四過小年的記載，但那個時候小年是不分兩天的。
所以臘月二十四的小年習俗歷史是更悠久的。那麼什麼時候發生了變化呢？這就要到清朝了。
清朝的皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以後王族、貝勒隨之效仿，於臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在不同日子過小年的分別 「男不拜月，女不祭灶」 有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有男女之嫌 灶王爺的來歷 說起**遠流長，眾說不一。在中國的民間諸神中，灶神的資算是很老的。
早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏：「顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。
」《莊子。達生》記載：「灶有髻。
」司馬彪註釋說：「髻，灶神，著赤衣，狀如美女。」《抱朴子。
微旨》中又記載：「月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。」這些記載，大概是祭灶神的**吧。
魏晉以後，灶神有了姓名。隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，「灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰」。唐李賢注引《雜五行書》又稱，「灶神名禪，字子郭，衣黃衣，披髮，從灶中出」。
灶神初為女神，或稱是老婦，或稱是美女，說法諸多。大約出於清代的《敬灶全書》則稱，灶君姓張，名單，字子郭,當屬男神。現在民間供奉的東廚司命定福灶君，是一對老夫婦並坐，或是一男兩女並坐，即灶君和灶君夫人的畫像 先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。
中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。
要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡
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王麗莎 二丫小妙招 小年為什麼是臘月二十三 百家號 臘月二十三的習俗是什麼？臘月二十三的風俗有 祭灶，掃塵，剪窗花等。據說，每年的臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放灶糖，塗抹在灶王爺的嘴上，也有地方的風俗是用黏公尺製作年糕，寓...
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