1樓：捨心求佛
必須要送回寺廟裡，如果隨意丟棄，會對你有很不好的因果，佛像不在意是否開光，而是造下佛像，佛就成立了，送回寺廟是代表你不在去供奉，你不會有什麼罪業，但是你隨意丟棄了，是對佛的極大不尊重，佛是世間救世主，是大慈悲家，為救人可以犧牲自己性命，而無一點怨言，你丟棄佛像，佛不會怪罪你，但是罪業已經形成，其他行刑鬼會來找你的
宗教開光祝福
2樓：8萬4千法門
1 有人說，佛珠、佛像、唸佛機等結緣品要開光才靈，不開光就不靈。這個觀念錯誤！ 開光是什麼？ 新的佛像建好，舉行乙個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到「釋迦」是仁慈，「牟尼」是清淨。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清淨，對別人要仁慈。見到地藏就想到什麼?孝親尊師。
4 至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光?對於佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光。
3樓：岱宗山人
從提的問題來看，你對開光了解的不多。
開光是請覺者法身，佛像開光就是請佛的法身到佛像上，這個開光一般不會由道教、**教來做。其他的開光也似類。
法家，屬於諸子百家，和開光沒什麼關係。
佛教開光是什麼意思
4樓：是成本
「開光」是什麼意思？大師開光過的東西有沒有用
5樓：超級大蟒蟒
佛教開光又稱作開光點眼，多用在神像或者宗教藝術品上。透過宗教儀式，請來神靈以靈力進入神像或宗教藝術品內。
開光簡介
1、佛教開光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。大悲寺妙祥法師說：「佛教並不存在開光一事。
現在很多寺院將開光變成一種斂財的方式，這些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了」
2、佛教開光加持儀式的所在地是著名的佛教道場，參加儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。
3、佛教的開光遵遁嚴格的《開光儀軌》，根據漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開光儀軌流傳版本也有所不同。
4、在開光之前，一般先舉行灑淨儀式。此儀式可與開光儀式一前一後同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定。
6樓：初衣勝雪
開光原來是道家的術語，也是道教的儀式一種。是將道教信仰的，宇宙中的法力，注入了神像當中，使之具有無邊的法力和靈性。當然道教的儀式非常的複雜，總的而言，表達一種慎重和敬畏神明的意思。
那麼我們知道佛教傳入中國以來，在其形式上面和道教互為的借鑑。佛教中的佛像入住也有一套儀式，這就是佛教中的開光。也是表達慎重和敬仰之情。
佛教開光的儀式有減有繁，那是根據佛像的大小，寺廟的規模。但總的而言，是通過一套程式表達自己的虔誠之心。
那麼現在有很多商業物品，都打著佛教開光的旗號，實際這是和正宗的佛教開光相違背的。但是人們就相信經過了佛教高僧加持的東西，會別有一種靈性與信心。但這應該是一種善緣，可遇不可求，不應該將它商業化。
所以對待佛像我們要尊重，但是對於開光這樣的事情，不要迷信。發自內心的信仰佛教，多做善事，比花錢開光，更具有意義。
那麼我們現在就明確了兩點，第一佛教中的開光是指給佛像做一種儀式，是一種啟用典禮儀式。第二種，佛教的用具用品不叫開光，被高僧誦經曾經祝福過的那叫加持。第三種，商業的開關物品是謀求利益，和佛教的本質相違背。
所以請大家在選擇宗教用品時一定要留心，不被人騙也是幫助那些**少騙人，為他們做善事！
7樓：夢覺
佛教開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。這種正規的、莊嚴的佛教儀式暫且不談，現在很多人所理解的開光其實就是對除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其他物品的所謂開光。
我曾經就遇到過幾個玉石掛件**詐騙**，說是中獎免費贈送，接著又說由於這個玉石掛件是經過高僧開光的，所以要收幾百元開光費，洋洋灑灑的說了十幾分鐘。自賣自誇這個經過開光的玉器是如何如何的靈，如何如何的物超所值，忽悠得我都差點信了。
正規的來說，對一些玉石掛件的「開光」根本就不叫開光，而是稱之為加持。如果真的有那種佛法高深的得道高僧，經過他們佛法加持的玉石墜飾也許真的有一些作用，但是這種高僧可能百年難得一見，至少在現代社會是沒有這種人的。
佛法的加持就如同傳說中能夠飛簷走壁的功夫，終究只是傳說，或許過去有，但現在確實沒有那等高人。現在的有些寺廟會用那些所謂開過光的玉器來漲價斂財，也有很多人對此深信不疑，但實際上開過光和沒開光的玉器毫無區別。因為「高僧」的境界遠遠不夠，修為更是談不上，所以開光加持根本就是子烏虛有。
不過是以此為噱頭，以佛法中嚴謹莊重的儀式拿來作為斂財工具，這不得不說是一種悲哀。
8樓：綠楊橋流水
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：「凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。
」在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法，《黑穀燈語錄》中說：「開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。」其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：
主法者先拿新毛巾向佛像做乙個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起硃砂筆，再說一首偈語，然後將硃砂筆向佛眼的方向作乙個「點」的動作，大喊一聲「開」，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。
開光時，由於佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開「六通」，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑑三世群機。
開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶讚活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設定伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同**們一心觀想如來一切圓滿之相。
然後合掌作禮，瞻仰聖容，以淨香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。
阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以奄阿牛三字安于佛之身上。把「奄」字安于頂上、「阿」字安于口上、「牛」字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷乾淨，然後用歌舞妓樂讚頌，僧人複頌香油真言。
再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種淨火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。
一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。
這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。
復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。
這是密宗的開光。
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的汙染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧型。如神秀禪師說：
「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。」所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然後再用鏡子一照，表示垢除淨顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用硃砂筆點向佛眼，由於眼睛代表著智慧型，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧型。
我們眾生由於無有智慧型，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧型。
開光這種儀式源自道教及民俗，由於佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提公升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什麼實在的價值，這是執理廢事。
這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧型。只有這樣，才能契合佛教的真意。
9樓：匿名使用者
菩薩和佛是有法身的，法身和主尊具備一樣的威德和能力，開光就是將大覺者的法身請來到佛像上，另外說明一下，不是隨便什麼人都具備開光的能力的，懷著為錢為名為利的私心是根本開不了光的
10樓：匿名使用者
簡單地說就是做乙個法事。往往用於物品開光，
11樓：元匯佛具
開光的意思就是：請有道行的法師念遍開光咒，每天早上潑晨露水三天就好了!
12樓：點azzqw點
開光是加持的意思，即佛菩薩的神念已經住在裡面了，你可以祈禱了。
13樓：小學生問老師
其實我認為，誰有這乙個問或者有這個念頭就是幫誰開光
佛教的開光是什麼意思
14樓：是成本
「開光」是什麼意思？大師開光過的東西有沒有用
15樓：三年離歌
「開光」本身並沒有什麼神秘性可言，只是乙個佛教儀軌而已。我們的願和開光的物品相融合，就叫開光。
開光也叫做引請，就是祈請諸佛菩薩從入定的狀態，把他生命的力量或者慈悲的光芒融入到這個物品裡面。這個物品就注入了靈性，注入了光明，注入了諸佛菩薩的悲願。這是一種鏈結，並不是進入，所以它叫做緣起。
諸佛頂上有圓光，開光儀式中有巾，筆，鏡等，都是一種表法。執鏡表照破魔外邪見；執筆點開正法眼，開眼光，耳光，鼻光，舌光，身光，意光，使六根對六塵不起分別，轉識成智，當下即是光明普照。
如執巾偈雲：「抹去五塵煩惱垢，顯出真常法性身，生滅來去當下是，閒忙動靜見本真。」破乙份無明，顯一分法身，無明破盡，法身遍一切處，一點靈光通天徹地，開光是開自心地光。
擴充套件資料
開光，又稱開光點眼，多用在神像或者宗教藝術品上，乃是透過宗教儀式，請來神靈以靈力進入神像或宗教藝術品內。主其事者通常是僧侶或者道士，在台灣，也常由民意代表、高階**或者門閥聞人為之。其儀式大略是在念誦各種咒語或者吉祥話後，以硃砂筆點神像或藝品之上。
佛教開光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。大悲寺妙祥法師說：「佛教並不存在開光一事。
現在很多寺院將開光變成一種斂財的方式，這些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了」
佛教開光加持儀式的所在地是著名的佛教道場，參加儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。
佛教的開光遵遁嚴格的《開光儀軌》，根據漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開光儀軌流傳版本也有所不同。
在開光之前，一般先舉行灑淨儀式。此儀式可與開光儀式一前一後同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定。
本命佛怎麼開光才好，本命佛開光方法是怎樣的？
您好，佛教裡是沒有本命佛這個說法的。佛菩薩大慈大悲，用平等心去對待一切眾生，豈能因為你出生的月份不同而分別對待？那只是商家杜撰出來 的噱頭。只有好好恭敬三寶 斷惡修善，才能趨吉避凶。另外不可以佩戴佛像的，印光大師等歷代高僧大德都有開示佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。如...
佛玉佩怎樣開光，怎麼給自己的玉佩開光？
如果你相信玉是有靈氣的 那請不要開光 開光你扛不住的 開光等於神住內於有形之物裡了 而玉本容身是有靈氣有記憶的石頭 你是要它記住它是神？還是要它記住你的正氣？常說玉有靈氣會認人 善良之人配戴滿百日 才過磨合期的 而這時玉石也開始累積您的善良與正氣 簡單的說玉等於是塊儲蓄正能量的磁石 在你需要幫助時會...
未開光的葫蘆有化煞的風水作用嗎,沒有開光的葫蘆對化解煞氣有作用嗎
物品本身有自己的磁場與屬性力量，開光是有修為的人加入更多的念力，但不是必須的，家居風水中只要物品擺放對了地方就能起到作用，而且不是越名貴越大越好，使用正確才是關鍵，幾元錢的葫蘆並不比資金葫蘆起到的作用小。希望對你有幫助。親，沒有的，開光的也沒有，看你認不認識會風水局的人了 沒開光沒有，開光後有。沒有...