1樓：匿名使用者
您好！「入室即靜，入座即學」就是指進入了教室，就要安靜下來，不要講話，坐在位置上，就要開始學習，不要開小差。
諸葛亮說：「非學無以廣才，非靜無以成學。」乙個人只有排除雜念、專心致志，將智慧型、靈感全部集中調動起來，才能有所創造、有所成就。
如果進班比較早的同學，三三兩兩在說閒話，那麼後來進班的同學也就不會很快投入到學習狀態，這正是「蓬生麻中，不扶自直；白沙在捏，與之俱黑」。那麼如果進班較早的同學在高聲朗讀，別人也就會高聲朗讀；他們進班後認真做題，後來的同學也就少了一些閒聊和閒事。「入室即靜，入座即學」就是在告訴我們要心靜。
下面是心靜的人和心亂的人的十條標準，進行自我對照，看看自己是否做到心靜。
心靜的十條標準：
1、窗外的精彩和無奈與我無關，我用勤奮挑戰自己的精彩。
2、課間看到我的總是匆匆前進的腳步。
3、心靜的人在學習的辛苦中體會進步的快樂。
4、心靜的人只恨做學習無關的事耽誤時間太多。
5、心靜的人珍惜老師在課堂上講的每一分鐘。
6、心靜的人總能把班級的事當作是自己的事認真做好。
7、心靜的人總會讓自己提前進入學習狀態。
8、心靜的人談吐積極進取，你追我趕，和諧競爭。
9、心靜的人躺到床上能夠迅速安然入睡。
10、心靜的人看到的是自己一天天的進步，因為他有偉大的目標。
心亂的十條標準：
1、外面的世界真稀奇，我的眼球成了你的「粉絲」。
2、一路上總夾雜著你悠閒的打鬧。
3、心亂的人只會嘗試學習中的滴滴苦酒。
4、心亂的人只為逃離課堂找一萬個傷心的理由。
5、心亂的人一直在逃避老師關切的目光。
6、 心亂的人總把自己的事當作大家的事，漠不關心。
7、心亂的人總會為自己的遲到找藉口。
8、心亂的人只比衣服流行，髮型時尚，哥們義氣。
9、心亂的人一天天虛度光陰，因為你找不到前進的方向。
10、心亂的人心事重重，久久難以入眠。
入室當靜，非寧靜無以致遠；
入座即學，真學習方能成才。
夫學須靜也，才須學也，
飛學無以廣才，非志無以成學。
靜能生智，靜能生慧。
靜以促學，靜以養性。
所謂自我管理，就是指個體對自己本身，對自己的目標、思想、心理和行為等等表現進行的管理，自己把自己組織起來，自己管理自己，自己約束自己，自己激勵自己，自己管理自己。
那麼，當你學會自我管理後，做到雙入，在學習生活等其他方面，也能做到自我管理、自我約束。這是乙個很好的習慣，對你們的未來十分有益。
習慣形成性格,性格決定命運。——約·凱恩斯
不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。——莎士比亞
請你用入班即靜，入座即學寫一篇一百字的短文
2樓：匿名使用者
您好！「入室即靜，入座即學」就是指進入了教室，就要安靜下來，不要講話，坐在位置上，就要開始學習，不要開小差。
諸葛亮說：「非學無以廣才，非靜無以成學。」乙個人只有排除雜念、專心致志，將智慧型、靈感全部集中調動起來，才能有所創造、有所成就。
如果進班比較早的同學，三三兩兩在說閒話，那麼後來進班的同學也就不會很快投入到學習狀態，這正是「蓬生麻中，不扶自直；白沙在捏，與之俱黑」。那麼如果進班較早的同學在高聲朗讀，別人也就會高聲朗讀；他們進班後認真做題，後來的同學也就少了一些閒聊和閒事。「入室即靜，入座即學」就是在告訴我們要心靜。
下面是心靜的人和心亂的人的十條標準，進行自我對照，看看自己是否做到心靜。
心靜的十條標準：
1、窗外的精彩和無奈與我無關，我用勤奮挑戰自己的精彩。
3樓：匿名使用者
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4樓：小蚊子很忙
1、《師說》——唐代·韓愈
師者，所以傳道受業解惑也。
白話譯文：老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的人。
2、《無題·相見時難別亦難》——唐代·李商隱春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
白話譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。
3、《論語·子罕》——春秋戰國·孔子的學生及其再傳學生仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。
白話譯文：我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。
4、《新竹》——清朝·鄭板橋
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
白話譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。
5、《太公家教》——唐朝·姜公輔
一日為師，終日為父。
白話譯文：哪怕只敎過自己一天的老師，也要一輩子當做父親看待；
5樓：匿名使用者
1、師者,所以傳道,授業,解惑也。——唐.韓愈《師說》
?2、一日之師,終身為父。——元.關漢卿
?3、為學莫重於尊師。——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》
?4、君子隆師而親友。——《荀子修身》
?5、疾學在於尊師。——《呂氏春秋勸學》
?6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學》
?7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學》
?8、學之經,莫速乎好其人,隆禮次之。(經:途經.好其人:愛戴教授自己的人,虛心向他 們求教。隆禮:尊崇禮義)——《荀子.勸學》
?9、明師之恩,誠為過於天地,重於父母多矣。——晉.葛洪《勤求》
?10、國將興,心貴師而重傅。——《荀子.大略》
?11、三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語》
?12、片言之賜,皆事師也。——梁啟超《中國歷史研究法.自序》
?13、師道既尊,學風自善。——康有為《政論集.在浙之演說》
?14、善之本在教,教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書》
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。(李商隱)
仰之彌高，鑽之彌堅。――《論語·子罕》
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。――〖清〗鄭燮
教師不僅是知識的傳播者，而且是模範。 ——[美國]布魯納
你若喜愛自己的價值，你就得給世界創造價值。 ——[德國]歌德
沒有激情，世上任何一件偉大的事業都不能完成。 ——[德國]黑格爾
為別人照亮道路，自己必須放出光芒——這就是人的最大幸福。 ——[前蘇聯]捷爾任斯基
只有一門學科是必須要教給孩子的，這門學科就是做人的天職。……我寧願把有這種知識的老師稱為導師而不稱為教師，因為問題不在於要他拿什麼東西去教孩子，而是要他指導孩子怎樣做人。 ——[法國]盧梭其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——[中國]孔子
陽底下再優越沒有的職務了。 ——[捷克]誇美紐斯
「入室即靜，入座即學」指什麼？怎麼做？
6樓：demon陌
「入室即靜，入座即學」就是指進入了教室，就要安靜下來，不要講話，坐在位置上，就要開始學習，不要開小差。
諸葛亮說：「非學無以廣才，非靜無以成學。」乙個人只有排除雜念、專心致志，將智慧型、靈感全部集中調動起來，才能有所創造、有所成就。
如果進班比較早的同學，三三兩兩在說閒話，那麼後來進班的同學也就不會很快投入到學習狀態，這正是「蓬生麻中，不扶自直；白沙在捏，與之俱黑」。那麼如果進班較早的同學在高聲朗讀，別人也就會高聲朗讀；他們進班後認真做題，後來的同學也就少了一些閒聊和閒事。「入室即靜，入座即學」就是在告訴我們要心靜。
拓展資料：
【 入室 】 《 佛學大詞典 》
（一）又作開室。乃進入**室中，親受法門而嗣法之意。
（二）禪林**進入**之室，參學問道，稱為入室。
（三）貴族檀越入寺院，亦稱入室。
（四）於真言宗，入灌頂室受法灌頂者，即稱為入室**。
【 入室 】 《 丁福保佛學大辭典 》
（術語）禪規謂久參之**入師室參問道也。是勘責**之得分者，故非久參之人則不許之。在古時則臨機行之別無入室之規，馬祖百丈已後，別立方規，定日行之。
世謂得師法，為入室之**。然言入室者，未必盡得師法也。
祖庭事苑八曰：『祖師傳雲：五祖大師至夜，密令侍者於碓坊召盧行者入室，遂傳衣法。
又法華雲：著如來衣入如來室。阿含經云：
佛告苾芻，吾兩月欲宴坐，汝等不須參問，唯除送食及灑地時可至於此。應知佛祖當時有入室參問之儀也。』敕修清規入室曰：
『入室者，師家勘辯學子，策其未至，搗其虛亢，攻其偏重。』興禪護國論曰：『入室謂遇和尚間暇之日建立之，此宗一大事也。
』僧堂清規二曰：『凡請益之翌日曰入室。』[囗@又]（修法）真言宗入灌頂室行受法灌頂，謂為入室**。
入坐時要輕、穩、緩,至少坐滿椅子的三分之一。
入坐 [ rù zuò ]坐到位子上;就位。入坐是乙個漢語詞語，讀音是rù zuò，是指就座。
入座 [ rù zuò ]同「入坐」。
7樓：士多啤梨冰淇淋
內心接受學習、敢於面對學習生活中的紀律約束，內心就會對學習產生濃厚的興趣，就會自然做到「入室即靜 入座即學」。入室即靜，入座即學」就是指進入了教室，就要安靜下來，不要講話，坐在位置上，就要開始學習，不要開小差。
諸葛亮說：「非學無以廣才，非靜無以成學。」乙個人只有排除雜念、專心致志，將智慧型、靈感全部集中調動起來，才能有所創造、有所成就。
如果進班比較早的同學，三三兩兩在說閒話，那麼後來進班的同學也就不會很快投入到學習狀態，這正是「蓬生麻中，不扶自直；白沙在捏，與之俱黑」。那麼如果進班較早的同學在高聲朗讀，別人也就會高聲朗讀；他們進班後認真做題，後來的同學也就少了一些閒聊和閒事。「入室即靜，入座即學」就是在告訴我們要心靜。
不要受到干擾
8樓：匿名使用者
demon陌
來自科學教育類認證團隊 2018-07-13
「入室即靜，入座即學」就是指進入了教室，就要安靜下來，不要講話，坐在位置上，就要開始學習，不要開小差。
諸葛亮說：「非學無以廣才，非靜無以成學。」乙個人只有排除雜念、專心致志，將智慧型、靈感全部集中調動起來，才能有所創造、有所成就。
如果進班比較早的同學，三三兩兩在說閒話，那麼後來進班的同學也就不會很快投入到學習狀態，這正是「蓬生麻中，不扶自直；白沙在捏，與之俱黑」。那麼如果進班較早的同學在高聲朗讀，別人也就會高聲朗讀；他們進班後認真做題，後來的同學也就少了一些閒聊和閒事。「入室即靜，入座即學」就是在告訴我們要心靜。
拓展資料：
【 入室 】 《 佛學大詞典 》
（一）又作開室。乃進入**室中，親受法門而嗣法之意。
（二）禪林**進入**之室，參學問道，稱為入室。
（三）貴族檀越入寺院，亦稱入室。
（四）於真言宗，入灌頂室受法灌頂者，即稱為入室**。
【 入室 】 《 丁福保佛學大辭典 》
（術語）禪規謂久參之**入師室參問道也。是勘責**之得分者，故非久參之人則不許之。在古時則臨機行之別無入室之規，馬祖百丈已後，別立方規，定日行之。
世謂得師法，為入室之**。然言入室者，未必盡得師法也。
祖庭事苑八曰：『祖師傳雲：五祖大師至夜，密令侍者於碓坊召盧行者入室，遂傳衣法。
又法華雲：著如來衣入如來室。阿含經云：
佛告苾芻，吾兩月欲宴坐，汝等不須參問，唯除送食及灑地時可至於此。應知佛祖當時有入室參問之儀也。』敕修清規入室曰：
『入室者，師家勘辯學子，策其未至，搗其虛亢，攻其偏重。』興禪護國論曰：『入室謂遇和尚間暇之日建立之，此宗一大事也。
』僧堂清規二曰：『凡請益之翌日曰入室。』[囗@又]（修法）真言宗入灌頂室行受法灌頂，謂為入室**。
入坐時要輕、穩、緩,至少坐滿椅子的三分之一。
入坐 [ rù zuò ]坐到位子上;就位。入坐是乙個漢語詞語，讀音是rù zuò，是指就座。
入座 [ rù zuò ]同「入坐」。
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如何做到入班即靜,「入室即靜，入座即學」指什麼？怎麼做？
如果學校一直來都是堅持分班的自，那樣的bai 話，如果想要不分班，就不太可能du 其實我也是乙個zhi學生，而且也將面臨 dao分班，我們也嘗試過向校長說 但一樣無濟於事。其實，如果你和朋友們的友誼較深厚的話，分班沒多大關係 反而會讓你認識更多的好朋友 找個沒人的班進 就很靜 心態還有身體的健康 還...
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