1樓：shiningの淚
廈門傳統習俗
傳統習俗
中華民族崇尚紅色，廈門人也一樣以紅色象徵幸福、吉祥。門聯、請帖都用紅紙；饋贈禮品也要在包裝紙上放張紅紙條；迎娶的車輛，要掛紅彩帶；喜幛、壽屏要用紅綢緞製作。喪事人家和他人共住一座樓房的，還要在大門口掛塊紅布。
而黑、白、藍等色調，則被視作端重、衰思的象徵。
栽種花草，是廈門人的一種愛好。不但自家有盆栽，還喜歡到市面買各種鮮花用清水養起來擺放客廳、臥室。人們還常用新鮮花卉編紮花籃、花屏和龍、鳳、燈等造型，用作喜慶場面的陳設。
民間的一些忌諱和應注意的禮節性習俗有：
以中指指人，被看作是很不禮貌的行為；
用掃帚打人，挨打者被認為受到最大的侮辱；
客人在座是掃地，被人認為是逐客，有失禮儀；
婚慶筵席上，客人不慎打破碗碟湯匙等餐具最為犯忌，被視為不吉祥的徵兆；
進餐時，筷子不要插在飯上，因祭祀時往往在飯上插香。這是對人的不敬；
招待客人時，最忌諱擺六盤菜，因為依清朝舊例，死囚臨刑前才食以六盤菜餚；
在嬰兒面前不要談猴，認為談猴會招致嬰兒多病難養；也不要誇嬰兒肥胖，要說「好看」、「好養」。
以上忌諱，有些至今還在沿用，但多數已不再拘泥了。
在廈門，結婚、壽辰、生兒育女等喜慶，統稱「紅事」，而喪葬則稱為「白事」。
結婚。成年男女結婚，以往禮節甚繁，現已大為簡化。一般市民仍照舊俗擇定佳期，由雙方長輩主辦婚事。
佳期前一天，女方將「嫁妝」送達男方，布置好洞房；佳期當天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再設宴請客。席散以後，賓客朋友不論輩份大小，都可前往「鬧洞房」。婚後三天，新郎要陪同新娘回娘家，娘家則備酒筵接待，女方親友應邀作陪，以示慶賀。
現在越來越多的青年男女結婚已不按這一套，而時興旅遊結婚或新婚舞會。
生日壽辰。廈門人做生日以少年16歲和老人50歲、60歲大壽為重。少年男女，年滿16歲，被看作長大**。
族人親戚要送活雞、線面、衣料等禮物去慶賀。當事人父母則設筵回禮。老人壽辰，尢其父親60花甲、母親50壽辰，已成家的兒女要備好豬腿、壽麵、美酒、雞蛋等四色禮物奉獻父母，以報答養育之恩。
有的人家還會設筵款待親友。
生兒育女。民間視為一大喜事。兒女出生滿三日，叫「三朝」，夫家要備好「油飯」派人送到娘家報喜。
滿乙個月，再以「油飯」分送親友和鄰居，稱為「彌月」。隨後4個月、周歲，也要熱鬧一番。
喪葬。以往也講排場，現在廢土葬為火葬，諸事皆由殯葬管理所料理，喪家稱便。
廈門的風俗習慣有哪些？
2樓：易近人吶
農曆春節、上元節鬧元宵、踩街、鬧花燈、舞龍舞獅這些我國傳統的節慶儀式外，廈門還有正月初九拜天公，清明節掃墓踏青(閩南地區的掃墓活動集中體現了我國古代人慎終追遠的文化心理)，端午節吃粽子和抓鴨子，八月十五中秋搏餅。
廈門地處閩南，閩南文化源遠流長，保留了很多獨具特點的習俗，逢年過節時這些傳統習俗便體現得尤為濃烈。除了農曆春節、上元節鬧元宵、踩街、鬧花燈、舞龍舞獅這些我國傳統的節慶儀式外，廈門還有正月初九拜天公，清明節掃墓踏青(閩南地區的掃墓活動集中體現了我國古代人慎終追遠的文化心理)，端午節吃粽子和抓鴨子，八月十五中秋搏餅。
上元節又稱「 燈節 」或「元宵節」，是紫微大帝的生日。這一天，廈門的百姓都要向天宮祈福，家家戶戶一大早即把五牲、果子、酒菜、紙錢等供在桌上，向天宮神燒香祭拜，並且占卦，**一年的福禍，祭酒之後燒金紙，而後完成祭儀、撤供等儀式。
這時的大街小巷都點綴著美麗的花燈，中山公園、寺廟或工人文化宮等公共場所會有舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、放煙火、迎紫姑、猜燈謎、吃湯圓等賀節活動。端午節又叫「五月節」。廈門一帶的端午節既有和我國其它地方共同的內容，如吃粽子、劃龍舟，也有獨具地方特色的內容，如抓鴨子、抓豬等競技活動。
龍舟競渡一般在集美的龍舟池舉行，如果你剛好在端午前期間 去廈門 ，不妨去那裡看看。 抓鴨子是一種考驗體力、毅力和技巧的民間體育競賽。競技場設在水面上，參加者要走過一根塗滿滑油的圓木柱去開啟乙隻盛鴨子的木箱，然後再跳進水裡去抓掉下去的鴨子，場面火爆，氣氛熱烈，具有濃郁的閩南風情。
中秋節中秋佳節，花好月圓，是人們闔家團聚或倍加思念遠方親友的日子。
廈門人對中秋節特別重視，許多旅居海外的鄉親以及港、澳、臺同胞，屆時都紛紛踏上歸途，與家人好友團聚，共享天倫之樂，暢敘別後情誼。
廈門大致有哪些習俗和風俗。
3樓：百度使用者
正月初三忌拜年 廈門傳統習俗正月初三不能登門拜年，要在家裡祭祀亡靈。有諺語曰「初一早，初二早，初三睏甲飽」，意思是初三日無客登門，晚起無妨。那麼這個習俗是怎麼來的呢？
相傳，明朝嘉靖年間，倭寇占領廈門外島浯嶼。一年除夕夜晚，官兵忙於過年而疏於守備，大股倭寇乘機攻城，軍民奮起抵抗敵人，激戰二日三夜，倭寇才敗退，但城內軍民**極重。初三日，百姓各自收埋親友，弔喪亡靈，哭聲震天，無暇到別家登門拜年。
第二年初三日，廈門居民把此日作為忌日，久而久之，成為慣例。 「天公生」 以前，在農曆正月初九那天，廈門的家家戶戶會燒香掛燈、設案擺供，誠心虔意地敬「天公」。天公誕生是子虛烏有的，但這個節日的形成卻有一段有趣的故事。
300多年前，清軍進攻閩南，在勢單力薄的情況下,鄭成功放棄金、廈兩島，退守台灣。傳說那年十二月，清**下了兩道命令：一道是全國老百姓在正月初一要家家戶戶點燈結綵。
一道是「留頭不留發，留髮不留頭」的「剃頭令」，要老百姓改變留全發的習慣。當時，全國的老百姓都不願意改變留全發習慣，認為剪頭髮是叛國不孝的表現。於是，一場反剃髮的鬥爭迅速，由於人民的極力反對，正月初一點燈結綵的命令沒人執行，清**只好在正月初八宣布取消「剃頭令」。
廈門和鄰近各縣的老百姓聽到這一訊息，非常高興，不約而同地在正月初九殺豬宰羊，點燈結綵，燒香放炮，慶祝反「剃頭令」鬥爭的勝利。清朝**知道後，便查問什麼節日，於是人們巧妙地瞞騙他們，說這是天公生日。以後年年慶祝，連閩南的官府也不例外，於是正月初九便成為「天公生」。
「三月三」敬祖節 廈門人每逢農曆三月初三，有敬祖舊俗，叫做「
三、三節」，也叫做「三日節」。「三月三」的由來和民族英雄鄭成功的光輝業績，有著密切的關係。 一種傳說是：
鄭成功據守廈門、金門根據地抗清，為實現「反清復明」的願望，同仇敵愾，矢志不移，連聽到乙個「清」字，都感到逆耳。當時有人把「喝茶」說為「喝清茶」，他聽了很氣惱，立即予以訓斥糾正。特別對於「清明節」，把「清」字壓在「明」字上頭，更使他惱火，因此他下令所在地人民不要在「清明節」掃墓，而改在「三月三」敬祖。
另一種傳說是：清兵屢次被鄭成功軍隊擊敗後，懷恨在心，後來鄭成功移兵驅逐荷蘭，收復台灣，清軍乘機入侵廈門、金門，毀城拆屋，燒殺*掠，造成「嘉禾斷人種」的慘劇。廈門、金門的倖存者直到三月初三才陸續回島，無法弄清死去親人被害的忌日，因而在三月初三日，共同祭祀，長久以來成為風俗。
復明糕 廈門的民間飲食風俗中，也流傳著許多關於反抗壓迫的故事，「復明糕」即一例。相傳，清初同安城被攻破，百姓奮起反抗，與清兵靈活的游擊戰。城關一家糕點鋪子，是抗清秘密組織的聯絡點，每次行動前，店主就特製一種公尺糕，裡面藏有紙條，寫清楚聯合行動時間、地點、暗號，當時人稱為「復明糕」。
為了防止洩露秘密，這種糕點不賣給幼小兒童，同安百姓中有句俗話就是「放牛娃與撿豬糞小孩甭吃復明糕」。 「復明糕」用公尺粉和白糖蒸製而成，後來加入茯苓粉，因此用諧音而獲得「茯苓糕」的名稱。
廈門風俗習慣有哪些？
4樓：匿名使用者
廈門歲次民俗
廈門的民俗很多，隨著時代的進步，近年變化極大。為了入鄉隨俗，特介紹如下：
正月初一，黎明開門，梵香燃爆，曰「開正」。晨起祭祀祖先，是日，糞土不傾戶外。
正月初三，為喪家清新愁（即燒新床）之日。凡在初
一、二未到過之友家，是日應勿往訪，訪即為不敬。
正月初四，奉佛人必焚紙帛與馬，接神，系迎接十二月二十四日的送神。
正月初九，玉皇誕辰，香案敬神。惟喪家要停祭兩年。
正月初十，地誕。是日不砍柴、不掘土。並以普通物品祭敬。
正月十三，關聖帝君誕辰，商家均有祭敬。
正月十五，上元或日元宵，即三官大帝誕辰，鬧花燈。
二月初二，福德（土地）神誕辰。
三月初三，上已節。泉屬五縣人，制春餅祭祖先，或掃墓。
二月十九，觀音誕。婦女多焚香。
三月二十，天後誕（俗稱媽祖婆生日）。過去多有迎神賽會。
五月初五，端午節。過去家家懸柳枝插蒲艾，以除疫氛；中午飲雄黃酒，以辟邪氣；制相饋。汲午時水浴身，不生痱子。海上賽龍舟。
六月十五，「半年」，家家戶戶造公尺團圓，祭祖。
七月，俗稱「鬼月」，由初一起「開地獄門」，放出無依鬼魂，受陽人致祭。至月末「閉地獄門」。各街輪流「普渡」。
七月七日，「七夕」，牛郎織女相會。
七月十五，「中元」，敬三官大帝。
八月十五，「中秋」，搏餅互慶。
九月初九，重陽節，登高。 冬至節，各家均制團圓。
十月十五，「下元」，祭三官大帝。
十二月十六，「尾衙」。
十二月二十四，送神。
十二月二十五，天神下降，不能討債。
十二月二十九，除夕
5樓：咔聖
廈門民俗風情
元宵觀燈
正月十五是「上元節」，也稱「燈節」或「元宵節」。上元是三官大帝中上元賜福天宮紫微大帝的生日。每年正月十五日，廈門的百姓都要向天宮祈福，家家戶戶一大早即把五牲、果子、酒菜、紙錢等供在桌上，向天宮神燒香祭拜，並且佔卜卦，**一年的福禍兇咎，祭酒之後燒金紙，而後完成祭儀、撤供等儀式。
元宵節民間從十三日到十七日為止的5天裡，大街小巷家家戶戶都點綴著美麗的花燈。中山公園、寺廟或工人文化宮等公共場所舉辦舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、放煙火、迎紫姑、猜燈謎、吃湯圓等賀節活動。晚上，晶瑩剔透的宮燈、走馬燈、寶蓮燈、荷花燈、象形燈流光溢彩，水池上，燈船搖曳；盛裝的少女和兒童跳起歡騰熱烈的花燈舞；高院隊舉行場面壯觀的踩街活動；南樂團演員們演唱南音古樂。
街上**製作好的湯圓，其大小和龍眼差不多。閩南民歌《賣湯圓》中唱道：「賣湯圓，賣湯圓，元宵的湯圓圓又圓……」，正是閩南一帶人民「元宵吃湯圓」的真實寫照。
中秋博狀元
中秋佳節，花好月圓，是人們闔家團聚或倍加思念遠方親友的日子。廈門人對中秋節特別重視，許多旅居海外的鄉親以及港、澳、臺同胞，屆時都紛紛踏上歸途，與家人好友團聚，共 享天倫之樂，暢敘別後情誼。
在廈門，有一種中秋節玩會餅博狀元的民俗活動，最為吸引入。三百多年前，民族英雄鄭成功以廈門為根據地，驅逐荷夷收復台灣。鄭成功的士兵來自福建、廣東各地，到中秋節前後，士兵們倍思親人。
鄭成功的部將洪旭，為了寬慰士兵離鄉背井、思親想家之念，激勵士兵先國後家，克敵制勝的鬥志，便與兵部衙堂（今廈門洪本部巷32—44號）的屬員，經過一番籌謀，巧設「中秋會餅」，讓士兵們賞月玩餅、品茗談天。中秋會餅每會63塊餅，隱含七九六十三之數，因為
三、九是我國民間的吉利數。會餅設狀元1個，直徑20釐公尺，宛似一輪明月，餅上雕印有「嫦娥奔月」、「桂樹玉兔」等圖案；對堂2個，直徑13釐公尺左右；三紅4個，一秀32個，直徑1.7釐公尺左右，它們分別代表文或武狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。
由於博狀元寓教於樂，活潑有趣，所以鄭成功特別批准從八月十三日至十八日，軍中按單雙日分批輪流賞月博餅。
這種中秋節玩會餅博狀元的習俗，三百多年來一直在廈門民間流傳。每年中秋節前後，廈門的餅店便大量生產會餅上市**，有餡餅、廣東餅、包裝精美，為送禮佳品。皓月當空，家家戶戶燃起紅燭，擺著會餅，全家老小，親朋好友，五六個人一會虔誠地擲骰子、看月神賜福給誰，熱烈有趣、笑聲不絕。
狀元郎相繼產生，鞭炮聲、烟花聲不絕於耳，一片歡樂昇平的景象。
端午抓鴨子
廈門人過端午節，不僅有吃粽子、賽龍舟的習俗，而且還要舉辦抓「鴨子」的活動。這是一種考驗人們體力、毅力和技巧的民間體育競賽。
競技場一般設在大海上或大池裡，從岸邊騰空伸出1根10多公尺長的圓木柱，上面塗滿滑油，木技的末端安裝著乙隻盛鴨子的小木箱，箱子有乙個活門。參加競技者要登上木梯，走過這根伸向海浬的圓木技，到了末端，用手拉開小木箱的活門，放鴨子掉進水裡，同時人也躍人水中，去抓鴨子作為勝利品。通常，十幾隻鴨子，在乙個多小時內，便被勇士們抓光。
這種鬥智、鬥勇、鬥巧、鬥捷的水上體育活動，充滿著熱烈氣氛和濃郁的閩南風情。
廈門歲次民俗
廈門的民俗很多，隨著時代的進步，近年變化極大。為了入鄉隨俗，特介紹如下：
正月初一，黎明開門，梵香燃爆，曰「開正」。晨起祭祀祖先，是日，糞土不傾戶外。
正月初三，為喪家清新愁（即燒新床）之日。凡在初
一、二未到過之友家，是日應勿往訪，訪即為不敬。
正月初四，奉佛人必焚紙帛與馬，接神，系迎接十二月二十四日的送神。
正月初九，玉皇誕辰，香案敬神。惟喪家要停祭兩年。
正月初十，地誕。是日不砍柴、不掘土。並以普通物品祭敬。
正月十三，關聖帝君誕辰，商家均有祭敬。
正月十五，上元或日元宵，即三官大帝誕辰，鬧花燈。
二月初二，福德（土地）神誕辰。
三月初三，上已節。泉屬五縣人，制春餅祭祖先，或掃墓。
二月十九，觀音誕。婦女多焚香。
三月二十，天後誕（俗稱媽祖婆生日）。過去多有迎神賽會。
五月初五，端午節。過去家家懸柳枝插蒲艾，以除疫氛；中午飲雄黃酒，以辟邪氣；制相饋。汲午時水浴身，不生痱子。海上賽龍舟。
六月十五，「半年」，家家戶戶造公尺團圓，祭祖。
七月，俗稱「鬼月」，由初一起「開地獄門」，放出無依鬼魂，受陽人致祭。至月末「閉地獄門」。各街輪流「普渡」。
七月七日，「七夕」，牛郎織女相會。
七月十五，「中元」，敬三官大帝。
八月十五，「中秋」，搏餅互慶。
九月初九，重陽節，登高。 冬至節，各家均制團圓。
十月十五，「下元」，祭三官大帝。
十二月十六，「尾衙」。
十二月二十四，送神。
十二月二十五，天神下降，不能討債。
十二月二十九，除夕
諱忌在嬰孩面前勿講「猴」。因恐嬰孩患「猴損症」。如須談猴， 應改說為「爬樹」或「山人」。
見嬰孩體胖，不可當面嘉嘗其「肥」，須言「好看」。抱時亦不可言「重」。
以「中指」指人，極為無禮。
以掃帚打人，最為恥辱。
客至掃地，意念逐客，有辱於人。
以六碗菜請客，最為不敬。（清舊制，凡臨死刑之犯，官以六饌餉之，以示皇恩涪大。）
親友喜慶宴席，匆打碎盤碗碟。新婚之日尤為諱忌。
媒人到家談婚，不可奉茶，謂奉茶事難。
產婦之房，未滿月不可進。
與人聚餐，筷子匆插在飯上，謂系祭鬼，有失禮儀。
喪後穿孝服者，或穿**，不可亂入人家。喪家亦不能到別人家拜年。
兒童匆戴兩頂帽，忌長不高。
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