1樓：王翠芳
你恭敬信仰觀世音菩薩，見到了心潮澎湃，就像孩子見到了久違母親。
2樓：紫氣東來兮
有緣之人，心靈感應。
去普陀山看見觀音菩薩會哭是怎麼回事??
3樓：匿名使用者
我也和你一樣，結婚旅遊的時候去的四川乙個藏族寺院，進了寺院以後，就莫名的流淚。後來也去過寺院也經常流了。而且經常是先是眼淚掉下來，才覺得自己傷心的，不是因為什麼事情才傷心。
這個事情我特意問過出家的**。**說這樣的情況基本上都是前世修行過的人，因為一些原因，最後沒有去往西方極樂世界，然後走了一圈彎路 ，這世為人，又能接觸到佛法，見到佛祖覺得很慚愧，才會流下淚來，既有慚愧又有離家多年的孩子回家的意思，所以才流淚。我想你也一定是前世修行過的緣故吧。
南無阿彌陀佛！！！
4樓：匿名使用者
原來真的有人會這樣。我昨天是第一次來普陀山，在去法雨寺的路上，忽然心很酸，眼淚就掉下來了
5樓：匿名使用者
這可能是心底對佛的依戀和信任吧，就像久別的孩子遇見娘，親切而自然，感情地流露。這也說明，你與佛有緣。多做善事，多種福田，不求回報，但求心安。
6樓：匿名使用者
看到佛菩薩就想流淚是佛菩薩的攝受力；是宿世業因。有這種善因緣；就要好好了解佛教；好好學習佛法。
7樓：匿名使用者
經上有明確的說明。我找不到原句了。有很多多經在講功德利益的時候都會提到這個。
若來世眾生。讀經。見佛，而流淚的。
都是宿世與佛結緣。累劫修行的人。是很俱法緣的。
或許此生因某種障礙而不能學。但心還是有相通的。要不為什麼看經也會流淚。
而且流淚不止。
今天第一次去普陀山去拜南海觀世音回頭看了她的雕像突然有想哭的感覺
8樓：aaa**王
一種緣分 一種感應 累世修行過佛法的人 都會這樣給予一種點化 該繼續修
行佛法了·····
普陀山看佛我為什麼想哭
9樓：匿名使用者
前世與佛有緣，或是前世修佛之人，
南無大願地藏王菩薩
10樓：匿名使用者
可能是你前世在普陀山修行過，後來因為某種原因還俗了，現在再次看見觀音像有種懷念的感覺，自然會落淚。
11樓：匿名使用者
我也有過，當時就落淚了，問師傅，師傅說，不可說，不可說
12樓：李靈桑
聞佛法，見佛像，個人有個人的感受，也許因他的莊嚴，也許因你的感動，拍手，跳舞，什麼樣的都有，沒法給你答案，因為這是佛的妙處
13樓：翁山漁夫
說明您已經入境，有感而生！
觀世音菩薩在普陀山修行，普陀山在浙江，應屬於東海，為什麼都說「南海觀世音菩薩」？
14樓：匿名使用者
你說的是地理上的 東海 南海...
當地人指向 方位，多用 東邊 東海 寓意較遠.....
南海觀世音菩薩 坐落於雙峰山南端的觀音跳山崗上，只是 觀世音菩薩 的乙個稱謂而已。
15樓：嘆天黑得太早
去普陀山遊玩的時候，導遊講乙個日本人想把南海觀音請回日本，準備從普陀山這邊上船回日本，結果當他帶著請來的觀音到達普陀山準備上船的時候，狂風大作，連著幾天都不停，然後他想，這是觀音不想走，所以沒有帶走，就留在了普陀山上。。。
16樓：道智
東海、黃海、渤海、南海是解放後劃分的，在若干年前，普陀是在南海
17樓：匿名使用者
以前的中國小，中原地區啦，這裡是中原以南，就叫南海
18樓：結緣貓
唐代以前政治中心是長安 觀世音菩薩修行道場普陀山是在長安以南 所以那時候稱之為南海
隨著之後朝代政治中心的轉移到北京 就被稱為東海了
但是南海觀音這個名還是保留了下來。
觀音菩薩的道場普陀山明明在東海為什麼都喊作南海觀世音？
19樓：匿名使用者
根據記載，觀音菩薩的修行道場在浙江普陀山，其所在海域為東海，但在我國的唐朝以前，中國的政治文化中心在陝西省的西安，以西安為座標計，現在普陀山在其南，因此，唐朝之前這一帶海面就叫南海。然而，隨著我國朝代的變遷，自元明清後以及到現在，我國的政治文化中心北遷至北京，從明朝始，這一帶海面改名為東海。但南海觀音叫法深入人心，所以，儘管海面易名，南海觀音的稱謂還是保留至今。
20樓：百度使用者
《華嚴經 入法界品》善財童子五十三參裡講到 觀世音的殊勝道場就在普陀洛迦山 洛迦山位於現在印度最南端莫科林岬角附近 而此處正好是在南太平洋。南海觀音名也許是這樣由來。此南海非中國的南海
誰能詳細說一下：怎麼去拜浙江普陀山的南海觀音菩薩？只需說清楚到了普陀山後，坐什麼車？到什麼地方下車
21樓：1小小文
o ~門票據我回憶，是160，但是又相關證件，可以半折。
在島上時間，大概兩天一晚已經很足夠了。風景很好，哈哈，總之是個非常非常好的地方。
住宿的話，在家庭旅館大概每人50塊一晚。吃飯的話，如果是海鮮會有點貴，但是，普通吃點的話，也還可以。
普陀山在舟山，舟山是個島，不知道現在舟山大橋能不能通車，如果不能通車，你就得坐船過去。在舟山，換成公交車，具體的我忘記了，總之，每個換乘的地方都標誌的很清楚，很容易找到車，或者船。
我去的時候是在寧波過去的。在鎮海，坐輪渡過甬江，一塊錢，在對面坐公交車，到 什麼 碼頭下車，到時候，你再打聽下。
22樓：匿名使用者
哈哈~ 好像不是叫南海觀音哦~！
額，原來你是知道怎麼到普陀山了？那就好辦了，因為普陀山不是很大，而且旅遊地圖標誌的很詳細，島上寺廟很多，所以你都可以進去拜菩薩的。可以選擇住在當地人家裡，**也很划算，並且，熱情的老闆也會為你規劃好旅行路線的。
如果有學生證，老年證軍人證等，上島還能打半價。
23樓：匿名使用者
解說太複雜！普陀山是一條大路全通的！沿途分岔路口就是各個廟宇！你買張地圖看圖就很好走了！車費最貴十元最便宜二元！
普陀山為什麼是觀音菩薩的道場，有什麼典故？
24樓：龍麗淼源
為什麼普陀山是觀音菩薩的道場？
25樓：空谷情花
佛經淵源、慧鍔開山、五朝恩賜、自然地理、歷史傳統、文化條件、中外交往等。
佛經淵源——普陀山是佛祖親口「指定」的，根據是佛經《華嚴經》中的記載，普陀山古稱補恆洛迦，系梵語音譯，意譯為「小白華」。慧鍔開山——普陀山是「不肯去觀音」親自「選定」的。據宋代《高麗圖經》、《佛祖統紀》、《寶慶四名志》以及日本的《元亨釋書》等史籍記載，唐大中年間（一說鹹通年間），日本慧鍔大師入唐求法，來到五台山中臺精舍，見一觀音相貌端雅，便請歸其國。
五朝恩賜——普陀山是歷代帝王「欽定」的。除了佛祖親口「指定」和觀音親自「選定」外，皇恩惠澤、歷代帝王天子的「欽定」也是促使普陀山成為觀音信仰與朝拜中心的重要原因。自然地理——普陀山鍾靈毓秀適合觀音居住。
從較為認真客觀的唯物論角度分析，普陀山要成為觀音道場，首先必須要有適當的自然地理條件。關於這一點，可以從印度佛教北傳入中國並逐漸漢化的近兩千年漫長歷史中找到有關依據。
歷史傳統——舟山早期觀音信仰醞釀了普陀山道場萌芽。觀音道場的形成，離不開觀音信仰文化長久積澱而成的社會歷史傳統因素。文化條件——觀音信仰的廣泛傳播催生了普陀山道場。
觀音信仰在中國的廣泛傳播，為普陀山道場的形成醞釀成熟了必要的社會文化條件。
26樓：迷死一大便
普陀山名稱與佛典考證
中國佛教有四大名山聖地，是四位菩薩摩訶薩（即菩薩之中的大菩薩）的廣化群生的大本營。這四大名山就是山西的五台山，是大智文殊菩薩的道場；四川的峨嵋山，是大行普賢菩薩的道場；安徽的九華山，是大願地藏王菩薩的道場；浙江南海普陀山，是大悲觀世音菩薩的道場。在這四大名山與四位大菩薩之中，能夠家喻戶曉婦孺皆知的，那就是南海普陀山大慈大悲救苦救難廣大靈感的觀世音菩薩了。
俗語說：『家家彌陀佛，戶戶觀世音』，尤其在此戰雲密布、天災人禍，『眾生被困厄，無量苦逼身』的今天，除開了一向以『慈眼視眾生』的尋聲救苦圓滿無礙的『觀音妙智力』以外，那裡還有什麼人的力量能救世間苦惱罪惡的眾生呢？現在我所要談的也就是這普陀山和觀世音菩薩。
普陀山是印度話的簡稱，具足稱是普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等，中國話叫做小白華山。普陀洛迦原為一山之名，因為中國人習性好略，或稱普陀或單呼洛迦，久之遂成為兩個山了。考普陀山之成為觀世音菩薩道場的原因，在佛教經典上也有明文，當時印度就有幾個補怛洛伽等之說。
我們在華嚴經第六十八卷讀到如下一段**：『瑟鞞胝羅居士告善財言：善男子：
於此南方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩觀自在，汝詣彼問「菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？即說頌曰：海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝大方便」。
時善財童子（中略）漸次遊行，至於彼山，處處求覓此大菩薩，見其西面，岩谷之中，泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩，於金剛石上（今金剛石俗稱說法臺，石與陀石同在山之西面），結跏趺坐，無量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說，大慈悲法，（中略）我以此菩薩，大悲行門，平等教化，一切眾生，相續不斷，（中略）或以布施，攝取眾生，或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現色身，攝取眾生，或現種種不思議色淨光明網，攝取眾生。或以音聲，或以威儀而為說法，或為神變，令其心悟，而得成就。（中略）願令一切眾生，若唸於我，若稱我名，若見我身，皆得免離，一切怖畏；離怖畏已，復教令發，阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉』。
這就是有名的善財童子五十三參，第二十八參，參觀世音菩薩於此山中，所聞法要，大抵如是。再說觀世音菩薩乃過去正法明如來，早成正覺，因與我們娑婆世界有大因緣，所以他老人家才倒駕慈航尋聲救苦。三十二應，普門示現，無非是要令一切眾生，脫離苦海而登彼岸而已。
27樓：包子
可能是因為它的名字吧，普陀山，聽起來就很有感覺
28樓：鉛筆盒兒
那只是佛菩薩隨緣開釋的乙個方便指代罷了。
試想先萬年之後滄海桑田，現在所指定的普陀山，也會消失無蹤了。
法無常法。這是佛陀的大智慧型。
29樓：匿名使用者
「觀世音菩薩」即時觀其音聲，令得解脫；若有所求，亦皆令得!又能示現佛身、比丘身、優婆塞身、天身、夜叉身等，以攝化眾生。
有關觀世音菩薩之住處，據『新華嚴經』卷六十八載：菩薩，住南海補陀落伽山，故其住處即在娑婆世界。又在『大阿彌陀經』卷上、『無量壽經』捲下、『觀世音受記經』中，以此菩薩為阿彌陀佛之脅侍，常住西方極樂世界輔施教化，即以西方淨土為菩薩之本住處。
30樓：匿名使用者
你好：佛教名山（中國四大佛教名山之一，與四川峨眉山、山西五台山、安徽九華山並稱為中國四大佛教名山）普陀山（mountain putuo）是舟山群島1390個島嶼中的乙個小島面積12、93平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望。是中國佛教四大名山之一 、首批國家重點風景名勝區，素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱。
全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海。2023年5月8日，舟山市普陀山風景名勝區經國家旅遊局正式批准為國家5a級旅遊景區。
「海上有仙山，山在虛無縹緲間」。普陀山以其神奇、神聖、神秘，成為馳譽中外的旅遊勝地。
普陀山是全國著名的觀音道場。其宗教活動可溯於秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年），有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈蹟始著。
唐鹹通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五台山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留聖像於潮音洞側供奉，遂有「不肯去觀音」。後經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000餘僧侶，史稱「震旦第一佛國」。
每年農曆二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香菸燎繞；誦經禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現 。綿延千餘年的佛事活動，使普陀山這方鍾靈毓秀之淨土，積澱了深厚的佛教文化底蘊。
觀音大士結緣四海，有句俗語叫：「人人阿彌陀，戶戶觀世音」，觀音信仰已被學者稱為「半個亞洲的信仰。」
普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為「第一人間清淨地」。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有「海島植物園」之稱。
全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環繞，漁帆競發，青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古剎精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。
巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。不少名勝古蹟，都與觀音結下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。
主要景點有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。普陀山的標誌南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結合的西天景區。
每到夏日來臨，來普避暑的遊客紛紛聚集到浙江省第乙個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
到了普陀山為什麼要燒香啊？去玩也要燒嗎
當然可以不燒香。普陀山除了佛教寺院，還有幾個沙灘，如千步沙 百步沙等等，玩個海水浴，在沙灘上曬曬太陽玩玩海沙也不錯 普陀山還有不少自然景觀，如盤陀石 心字石等等，也值得一玩 當然即使不燒香到寺廟裡看看也很好，因為有的景色正在寺廟範圍內，而且各個寺廟的景觀也很各有特色，進了寺廟恭敬禮佛進香，菩薩也會保...
《最後的晚餐》中，我為什麼看到了人
我相信你有非同常人的觀察能力 加上豐富無比的想象力 由於達文西作品在文藝復興時期誕生，那時是人類思想覺醒的時代 所以，達文西在畫中表達了他複雜的思想感情 這樣模糊的畫面更讓人深思，更有考古價值 呃就是13個人 達文西的畫筆就是愛這樣 他的畫中總會出現隱隱約約的人形！在他其他的畫中也是。哈，是13個啊...
情人為什麼要躲我,看到了我假裝沒看到
你都說了情人 在他 她 看來你也只是情人 有你乙個就可以有其他人 情人本來就是不可象真夫妻那樣進出無礙，所以正常。你不用理會他，也當作沒看見。很簡單啊，就是不想跟你再有聯絡了，明明他喜歡我，為什麼還要躲著我，明明看見了我卻要假裝沒看見，怎麼回事？第一，也許他是害羞，喜歡你不敢說，看到了你很尷尬。第二...