心經裡的咒揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提娑婆

2021-03-03 21:45:38 字數 6145 閱讀 9363

1樓:匿名使用者

咒語發音一定要真確,不論是娑婆,還是薩婆,都是發sa的音。

嗡,揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶.這是什麼咒?

2樓:匿名使用者

觀世音菩薩的咒語

"揭諦"的意思是"去"。從痛苦中走向解脫,從無明中走向覺照,從二走向不二。"揭諦揭諦"的意思是"去呀,去呀"。

"波羅揭諦"的意思是"走過所有的道路到彼岸去啊"。所以這個咒語的語氣是很強的。去呀,去呀,走過所有的道路去彼岸啊。

在"波羅僧揭諦"中,"僧"的意思是每乙個人,僧伽,眾生的全體。每個人都到彼岸去。"菩提"是內在的光明,是覺悟,或者覺醒。

你觀照著,這種實相觀使你獲得了解脫。"薩婆訶"是一種喜悅或興奮的呼喊,就像 "歡迎!"或"hallelujah!

"。"去呀,去呀,走過所有的道路,大家都到彼岸去啊,覺悟了 ,薩婆訶!"。

這就是觀音菩薩所說的話。

3樓:匿名使用者

沒有「嗡」,應該是「揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧 揭諦菩提薩婆訶」

出自《般若波羅密多心經》,咒是密說,是真言

4樓:琉璃光

《心經》裡的,

。。。。。。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰:

5樓:窈窕淑鬼

自渡吧,自渡吧,快快自渡!

不過凡咒語念就是,不譯其義,因為譯了會讓我們這些凡夫產生分別念,還是別**竟好.

6樓:耀修

《般若波羅蜜多心經》後面的咒語!

7樓:無智無德

是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒

8樓:杜鎮洪

希望朋友們都能熟背心經,為每分鐘兩遍為最佳,每天有時間多多背誦,自然明了佛法真諦,南無阿彌陀佛。

9樓:哥依然是帥

**要你們懂得「揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶」,這個意思就是說,菩薩啊菩薩,大智慧型要到達彼岸。也就是說,我們擁有了菩薩的智慧型,我們才能用這種智慧型進入菩薩的境界,才能到達彼岸。所以,擁有這個智慧型,你才能來去自由,對不對啊?

舉個簡單例子,你開車想快點,你想早點回到家,你想早點到公司去上班,你有你的自由,別人有別人的自由,你想在馬路上自由地來來往往,你想不看紅燈就開過去,反而越來越慢,而且會撞車,對不對?如果你想來去自由,你是不是應該在自己的心中懂得乙個戒律,你才能開車自由?碰到紅燈停下來,等到綠燈你再往前開,這個才叫來去自由,真正的自由是守戒之後的自由,而不是你想幹什麼就幹什麼,否則你不但沒有獲得應有的自由,反而會增加麻煩,所以,你必須如理如法地學佛,你才能來去自由啊。

大家都在拼命地修心,如果你不修,想想看,你能到天上去、到人間來,來去自由嗎?好像有來,好像有去,就叫如來。懂得這個心,我明白了這個心不能有障礙,我要對別人誠心,我不能害別人,否則我會很難過,我做任何一件事情,我要對得起自己的良心,我不賺你的,我不害你,這才叫心無罣礙啊。

你是怎麼樣讓自己的心有罣礙了的呢?因為你的心佔了人家的便宜,你想心不佔人家的便宜,最好的辦法就是心無罣礙,就是說,我從來沒有想從你身上得到什麼,那麼你才能跟別人自由自在地交談。如果你今天跟這個人交往,你想從他身上得到什麼,你一定話也講不清楚,意識表達不明白,顫顫巍巍地不敢看對方,因為你心裡有自己的目的啊。

人要學會無罣礙,就是來去自由,《心經》裡面講「無罣礙故」,所以人不能有罣礙啊,來去自由就是讓你心無罣礙。

人生是什麼?很多現實的人說,人生就是一場夢,但是**說,他們說錯了,人生不是一場夢,人生是遊走於夢中和夢醒之間,就是要你在夢中創造乙個良好的、善良的、慈悲的心境,當你夢醒的時候,你才能回到你應該回到的家園。壽命又是什麼呢?

很多人說,壽命無非是江山幾度更替。最近有乙個2023年出生的老人家走掉了,他就是經歷了清朝、**,一直到中華人民共和國,江山的幾度更換老人家都見證了,但是他這個壽命看到的只是人間的爭鬥和執著,而我們真正的壽命是什麼?就是要為眾生服務,要學會為眾生活著,就像我們偉大的佛陀,為了眾生他付出了自己的一生,為了眾生他尋找了乙個解脫人間苦難的方法,那就是最後他傳來人間的一直到現在我們還在受益的佛法。

----心無罣礙  才是真修(恭錄部分)

我想找一首佛歌(心經)是女的唱的,開頭是 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 觀自

10樓:匿名使用者

收錄於齊豫《唱經給你聽:所以更美麗》**。

空靈的聲音聽起來讓人覺得肅穆、莊嚴。

歌名:般若波羅蜜多心經

歌手:齊豫

揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧

揭諦菩提娑婆訶

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時

照見五蘊皆空度一切苦厄

舍利子色不異空空不異色

色即是空空即是色

受想行識亦復如是

舍利子是諸法空相不生不滅

不垢不淨不增不減

是故空中無色無受想行識

無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法

無眼界乃至無意識界

無無明亦無無明盡

乃至無老死亦無老死盡

無苦集滅道無智亦無得以無所得

故菩提薩陲依般若波羅蜜多

故心無掛礙無掛礙故無有恐怖

遠離顛倒夢想究竟涅盤

三世諸佛依般若波羅蜜多

故得阿耨多羅三藐三菩提

故知般若波羅蜜多

是大神咒是大明咒

是無上咒是無等等咒

能除一切苦真實不虛

故說般若波羅蜜多咒即說咒曰

揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧

揭諦菩提娑婆訶

11樓:神風傅紅雪

這是佛教經典《心經》後面的句子

揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶 什麼意思

12樓:曹曉山

此語句為心經梵語咒文,意譯為華語大致為:

來吧,來吧,趕快過來吧,到達智慧型彼岸。又或解為:去吧,去吧,大家都過去吧,到達智慧型解脫的彼岸。

1.揭諦揭諦:揭諦者人空,又揭諦者法空,人法俱空,二空全忘也。道雲,身心不動之後,復有無極之真機。

2.波羅揭諦,波羅揭諦者,到空無所空是也。仙師雲,既無所空徹底淨;虎眼禪師雲,不識亦空著所空,若是既無所空。

3.波羅僧揭諦,波羅僧揭諦者,是諸佛清淨境界也,五欲塵勞,染汙不得,如仙佛慈愍眾生,隨機應化,救度群迷。

4.菩提薩婆訶,大顛雲,菩提是初,薩婆訶是末,且修行人起初,先鬚髮菩提心,勇猛精進,日夜為道。

13樓:帥帥的良

揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶揭諦(度)揭諦(度),波羅(彼岸)揭諦(度)波羅(彼岸)僧(竟)揭諦(度)菩提(正覺)薩婆訶(成就)

薩婆訶是一切義成就,一切成就,一切速疾成就的意思,並非樓上所說的所謂"興奮"之感嘆詞.

合起來的意思是:度度!度彼岸!彼岸竟度!成正覺!一切成就!

彼岸竟度竟同盡,即到達彼岸之意

以上回答僅供參考,以下是回答你問題時我參考的書目參考書目慧律大師教授之《安樂妙寶》一書中之《般若大心陀羅尼》

另外,古來翻譯經典時,自古就有5種不翻,其中有多含不翻和秘密不翻多含即乙個詞語有多種含義所以保留梵文原音不作翻譯秘密不翻即是如陀羅尼等,因為陀羅尼之真實意義要八地菩薩才能了達那麼,如今所作的翻譯,只是就陀羅尼的字面意思做翻譯,簡單說這只是表面意思而已,陀羅尼之真實意義並不僅僅只是如此或就是如此。

14樓:宗陽子

渡啊渡啊,到彼岸去啊,一起到彼岸去啊,得到無上菩提。一般咒語是不翻譯的。

15樓:道虹居士

去吧、去吧。到彼岸去,大眾都到彼岸去,迅速成就證菩提。

樓上的只知皮毛而已,佛教的許多咒語音譯而不意譯不是為了故能玄虛,而是有些詞中文沒有合適 的詞語,比如說「般若」,一般翻譯做智慧型,可是般若的真意是 超越於一般世間的智慧型的,所以 現在有些會把般若翻譯為大智慧型。但是這也不能完全詮釋「般若」這個詞確切表達的意思。

16樓:匿名使用者

心經,觀照的隱喻,揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

"揭諦"的意思是"去"。從痛苦中走向解脫,從無明中走向覺照,從二走向不二。"揭諦揭諦"的意思是"去呀,去呀"。

"波羅揭諦"的意思是"走過所有的道路到彼岸去啊"。所以這個咒語的語氣是很強的。去呀,去呀,走過所有的道路去彼岸啊。

在"波羅僧揭諦"中,"僧"的意思是每乙個人,僧伽,眾生的全體。每個人都到彼岸去。"菩提"是內在的光明,是覺悟,或者覺醒。

你觀照著,這種實相觀使你獲得了解脫。"薩婆訶"是一種喜悅或興奮的呼喊,就像 "歡迎!"或"hallelujah!

"。"去呀,去呀,走過所有的道路,大家都到彼岸去啊,覺悟了 ,薩婆訶!"。

17樓:彈劍品茗

「揭諦揭諦」   過去所作一切善惡,幻化五蘊,蕩然淨盡,塵勞妄念,一時頓除。揭諦者人空;又揭諦者法空,人法俱空,二空全忘,故曰揭諦揭諦。   「波羅揭諦」   到空無所空,生死永斷,同到彼岸,永不受生。

波羅為彼岸,揭諦為空,空同彼岸,彼岸同空。故曰波羅揭諦。   「波羅僧揭諦」   與空同達彼岸,與僧同到彼岸,彼岸為空。

  「菩提薩婆訶」   梵語菩提為初,薩婆訶為末。初發菩提心,堅持修行,永無退轉,終達彼岸。菩提薩婆訶者,善始(菩提)善終(薩婆訶)也。

18樓:匿名使用者

很喜歡電視劇集《請你原諒我》的詮釋:「去吧去吧,到彼岸去吧,走過所有的路到彼岸去吧,彼岸是充滿光明的世界。」

19樓:silence1號

"揭諦"的意思是"去"。從痛苦中走向解脫,從無明中走向覺照,從二走向不二。"揭諦揭諦"的意思是"去呀,去呀"。

"波羅揭諦"的意思是"走過所有的道路到彼岸去啊"。所以這個咒語的語氣是很強的。去呀,去呀,走過所有的道路去彼岸啊。

在"波羅僧揭諦"中,"僧"的意思是每乙個人,僧伽,眾生的全體。每個人都到彼岸去。"菩提"是內在的光明,是覺悟,或者覺醒。

你觀照著,這種實相觀使你獲得了解脫。"薩婆訶"是一種喜悅或興奮的呼喊,就像 "歡迎!"或"hallelujah!

"。"去呀,去呀,走過所有的道路,大家都到彼岸去啊,覺悟了 ,薩婆訶!"。

20樓:匿名使用者

別想別想,啥也別想,啥也別多想,智慧型在前方。

21樓:匿名使用者

可以見性的咒語,既然是咒,最好不要去思考它的含義,以免打妄想,因為它含有更深層次的意思,唯佛與大菩薩才能知曉。專心念誦就可以了。

22樓:匿名使用者

給他,給他,把這給他,把這都給他,不說不知道。(是說"吃虧是福,要無私奉獻,全心全意為人民服務,這是我黨的宗旨)

23樓:匿名使用者

大德雲:咒語不可翻。

但是為了方便眾生,簡單的說成皈依智慧型無彼岸。

24樓:匿名使用者

你好 三藏法師不譯咒 我也曾想知咒意 之後走很多彎路修習 多讀** 推薦同修看看達摩祖師論 有所精進之後或許能懂為何咒不可譯 個人意見 拿來和諸位大德參評 南無阿彌陀佛

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶怎麼讀

25樓:匿名使用者

jiē dì jiē dì

bō luó jiē dì

bō luó sēng jiē

dì pú tí suō pó hē

揭諦揭諦

波羅揭諦

波羅僧揭諦

菩提娑婆訶

般若波羅蜜多心經最後一句是「菩提薩婆訶」還是「菩提娑婆訶」?

26樓:匿名使用者

最後一句是;菩提薩婆訶。

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。

是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。

以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

求藏文翻譯《心經》中最後一句揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭

心經抄有顯說,也有密說,現在講的襲是密說,密說很bai簡單 揭諦du揭諦,波 zhi羅揭諦,dao波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。密是無可解,亦不破人知,佛門中有很多人依顯教修行,亦有依密教修行,例如大悲咒 楞嚴咒等,都不可以解釋,若有以解,不稱為密,密是如人飲水,冷暖自知,講不出,解不來,唯有自己知,不過...

裡面刻著心經的銀鐲子掉到馬桶裡了,拿出來洗洗再帶可以嗎

自己心裡會膈應不?如果不會多洗幾次也沒啥 可以的,沒事的,別擔心 刻著心經的銀鐲子掉到了廁所裡還能用嗎 銀鐲子掉到廁所裡,只要沖洗乾淨,然後用軟布擦乾,照樣可以用,我剛買了刻有心經的銀手鐲有什麼禁寂的嗎?好比說上廁所.洗澡,能帶嗎?臥室能放嗎?睡覺能帶嗎?上廁所盡量不要帶吧,或者用袖遮住,主要是恭敬...

萬法歸宗裡的五雷咒,它的解法是什麼

五雷咒是道家最純粹的正法咒。如果施咒著本著害人的目的不會 成功的。通俗的說是用咒結合符和刻在符上的五雷印章。召請33天外的雷神。施咒著腳踩罡步。手打特定的手訣 佛教叫手印 成為乙個專業頻率的接受器。當然五雷咒是密碼,和五方雷神夠通。道教的神明也是懂法的了。不會因為你供了幾株香,送了幾個果,念了幾天道...