1樓：快樂的鵬哥
喜鵲是象徵吉祥、好運的鳥。在你家書上安家寓意你家會有好事
2樓：匿名使用者
一是有喜事臨門，
二是有客人要到了。
喜鵲可是吉祥的象徵哦！！恭喜咯！！！
早晨家裡跑來乙隻灰喜鵲。有什麼好事兒嗎？
3樓：匿名使用者
你們早上飛來乙隻喜鵲，叫了嗎？可能沒注意吧！喜鵲喳喳叫，喜事要來到。
你們家最近有好事，喜事到來了，恭喜恭喜！你們早上飛來乙隻喜鵲，叫了嗎？可能沒注意吧！
喜鵲喳喳叫，喜事要來到。你們家最近有好事，喜事到來了，恭喜恭喜！你們早上飛來乙隻喜鵲，叫了嗎？
可能沒注意吧！喜鵲喳喳叫，喜事要來到。你們家最近有好事，喜事到來了，恭喜恭喜！
4樓：紅舟
按民間說法喜鵲是吉祥鳥，家裡來了喜鵲預示會有好事來臨。
5樓：真武世的界
據民間說法，喜鵲是吉祥鳥。證明家裡是吉祥如意，好事來到。
民間有說法說灰喜鵲不能在家飼養
6樓：匿名使用者
灰喜鵲是非常容易馴養的野生鳥類，養家的灰喜鵲通常不會「離家出走」，這和其它鳥類有很大的不同，它們和人極親近且能較好地領會人的意思，經過訓練後能在果園、人工林內捕食種類害蟲，在中國一些經濟林較集中的地方，人工飼養灰喜鵲用來保護經濟林成功的例子是很多的。
7樓：拳不過三
放你媽的狗屁，誰說不能養？
晚上喜鵲在自己家窗戶的樹上叫，有什麼說法？
8樓：匿名使用者
在民間，喜鵲象徵著好運和吉祥。俗話說：「喜鵲叫喳喳，喜事來到家」。
喜鵲叫時翹頭，同時尾巴也隨著叫聲上下翹動。它的尾巴堅挺而靈巧，就好像木偶戲中有人在尾巴下面扯著線一拽一拽似的，甚是有趣。 喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類，是好運與福氣的象徵，農村喜慶婚禮時最樂於用剪貼「喜鵲登枝頭」來裝飾新房。
喜鵲登梅亦是中國畫中非常常見的題材，它還經常出現在中國傳統詩歌、對聯中。此外，在中國的民間傳說中，每年的七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會……喜鵲，作為離人最近的鳥，已經深入了我們的生活、傳說和文化表達。它們很「世俗」，也很尊貴，甚至成了「聖賢」的模板呢。
整個華北平原，或者說整個中國的北部，在路邊最容易看到的鳥巢，就是喜鵲巢。環保作家徐剛說，有一次他在西北的沙漠裡採訪，看到一棵不足一公尺高的小樹上，結著好幾個喜鵲巢。他認為這很不尋常，說明了環境惡化導致的「行為訴求弱化」。
因為喜鵲最喜歡的是「躍登高枝」，它們的巢，一般都選在高高的楊樹上。然而喜鵲又是離人最近的鳥，它們能吃腐食，人類的拋棄物正好成了它們最充足穩定的食源。因此，它們很早就進入了人類的言說系統，成了文化表達的乙個重要元素。
聖賢之聲喜鵲(剪紙)如果你去讀古代儒家的一些雜文，就會發現，喜鵲的地位居然非常尊貴，被捧為「聖賢鳥」。如果你接著去追問，會發現理由非常簡單，因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是乙個調，一種音。而儒家眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一。
因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種模板。
為什麼會這樣？我想，古代的北方人同樣每天都和喜鵲相伴，甚至本能地把喜鵲當成了出門求事成功與否的徵兆，但是，恐怕沒有人真正研究過、長時間地觀察過喜鵲，他們看到的都是些「大概」，定義的都是些「意境」，取用的都是其「輪廓」。因此，喜鵲進入傳統文化的眼簾、腦海、心壤的，就是那個單調、沙啞，聽上去並不動聽但卻「穩定如常」的嘎嘎聲。
喜從何來
同時，喜鵲又是一種最「世俗」的鳥，因為它和人類的日常生活太貼近，很容易就被借用了。中國古人取的鳥名並不多，到今天能夠成為鳥類科學稱呼的，更不多。而喜鵲一直被沿用，就在於它的「民眾認知度高」。
古人取鳥名多半不是科學定義法，而是「文學定義法」，喜鵲的「喜」就是個鮮明的例子。有人說，「喜鵲」連用，見於宋代彭乘的《墨客揮犀》：「北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。
鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而兇少，故俗呼為喜鵲。」後來，又叫「靈鵲」。
喜鵲既然稱「喜」，一定會有個附會式的典故，我在古書上找啊找啊，終於在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，找到了這麼乙個傳說：「鵲噪獄樓」，故事與「烏夜啼」頗為類似：「貞觀末，南唐黎景逸居於空青山，有鵲巢其側，每飯食以喂之。
後鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月餘，劾不承。欲訊之，其鵲止於獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。其日傳有赦。
官司詰其來，雲路逢玄衣素衿所說。三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也。
」喜鵲的叫聲為「喳喳喳喳，喳喳喳喳」，意為「喜事到家，喜事到家」，所以喜鵲在中國民間是吉祥的象徵。
這是中國很傳統的鳥獸報恩故事型別。乙隻喜鵲因為老吃「鄰居」餵飼的飯食，對人起了感激之心，當主人落難的時候，不但親自到獄樓上去傳好訊息，還化身為人，假傳聖旨，幫助恩人脫難。「玄衣素衿」，正是喜鵲的服裝形象。
「花喜鵲、尾巴長，娶了媳婦忘記了娘」，這樣的順口溜，其實與喜鵲的特點沒有關係，只是因為中國傳統「比興手法」的本能，拿離人類最近的鳥來「起興」，為的是說明人類母親的乙個狀態：當兒子娶婦成家之後的那種失落感。
當然，如果說非要有關係，也確實有，因為喜鵲喜歡「翹尾巴」，它從某處飛過來，落到枝上，往往都會翹一下尾巴以保持平衡；沒事在枝上呆著的時候，也經常要用尾巴來協調身體，因此，「翹尾巴」這個動作，就又用來形容乙個人驕傲自滿了。
而經常被畫家畫的「鵲登高枝」，喻示乙個人節節向上、家庭出人頭地。如果你開啟中國古人畫的「鵲登枝」，往往會發現，這裡的喜鵲，其實是灰喜鵲，而不是「花喜鵲」。離人最近的喜鵲，就這兩種，從科學分類上說，乙個叫喜鵲，乙個叫灰喜鵲，喜鵲個體比灰喜鵲大，相對來說喜鵲更經常在地面上溜達。
喜鵲的身體是白色和鋼藍色交雜，因此往往也被稱為「花喜鵲」。我們看得最多的鳥巢，是喜鵲的巢，灰喜鵲的巢築得要草率簡單得多，因此，當五月風狂雨急的時候，許多灰喜鵲雛鳥都會被吹落到地上，無助地死去。
鵲巢鳩佔
現在，城市裡的灰喜鵲多了，四聲杜鵑———就是布穀鳥，也就多了起來。四聲杜鵑把卵下到灰喜鵲的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鵲的巢裡一旦進了四聲杜鵑的卵，它自己的子女就保不住了。它辛苦一年，幫助別的鳥繁衍後代。
自然，這時候就有人問了，這是不是「鵲巢鳩佔」的**呢？讓我們翻開《詩經》，對照「召南」裡的「鵲巢」一詩：「維鵲有巢，維鳩居之。
之子於歸，百兩御之。」這是古詩常用的比興手法，大概是婚禮上用的詩。「之子於歸」，是說乙個人出嫁；「百兩御之」，是說用有許多馬匹的大車來作她的「送婚車隊」。
自然，前兩句的意思就是這個女子像「鳩」一樣，嫁給了她的男人「鵲」，住到了他的家「鵲巢」裡。
而毛亨的「傳」卻是這樣說的：「鸕鳩不自為巢，居鵲之成巢」———這是典型的文人型註釋。由於中國的文人對自然只有零亂的感知，因此他們「釋物」、「釋名」、「釋器」時，往往謬誤成堆，自古至今，作注的人都在不停地重犯乙個毛病，那就是靠臆想和猜測去解釋科學。
儒家經典裡的許多詞，都在世俗生活中發生了變異，按照人們的「自然理解」被扭曲和活用。時間長了，鵲巢鳩佔，很容易就從字面上被確認為，某些人用不太光明正大的方法，占領別人的位置或者「房子」。徐悲鴻畫(紅眉喜鵲)鵲印鵲橋
有乙個美好的傳說，叫「鵲印」，記錄在晉代干寶的《搜神記》中。說的是漢代張顥擊破山鵲化成的圓石，得到顆金印，上面刻著「忠孝侯印」四個字，張顥把它獻給皇帝，「藏之秘府」，後來張顥官至太尉。從此，「鵲印」就用來借指公侯之位了。
唐代岑參因此借用這個典故寫了詩，《獻封大夫破播仙凱歌》之三說：「鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海雲。
」明代徐渭《邊詞》之十九也說：「手把龍韜何用讀，臂懸鵲印自然垂。」明代陳汝元的《金蓮記·偕計》中說：
「李廣難封，豈忘情於鵲印；馮唐雖老，尚屬意於龍頭。」
有個詞叫「聲名鵲起」，大概是源於《莊子》。他老先生說：「得時則蟻行，失時則鵲起。
」而北齊劉晝《新論·辯施》中說：「崑山之下，以玉抵烏；彭蠡之濱，以魚食犬。而人不愛者，非性輕財，所豐故也。
」「以玉抵烏」或「以玉擲鵲」，都比喻有才而無所用。
當然，最優美的傳說還是「鵲橋相會」，因為這個傳說，銀河也被稱為「鵲河」，而中國的「情人節」，也被定在了農曆七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至於這一天過去之後，許多喜鵲都光禿禿的。
唐代黃滔《狎鷗賦》說：「因嗤鴻渚，蓋春去以秋來；翻笑鵲河，竟離長而會促。」《全宋詞·鷓鴣天》說：
「織女初秋渡鵲河，逾旬蟾苑聘嫦娥。」喜鵲鳴叫吉凶預兆 先知先覺預知術 —喜鵲鳴叫吉凶預兆
子時喜鵲鳴叫：(23:00-01:00) 主有遠親，人至大吉。
丑時喜鵲鳴叫：(01:00-03:00) 主有大喜，慶事大吉。
寅時喜鵲鳴叫：(03:00-05:00) 主有訟詞，之事小吉。
卯時喜鵲鳴叫：(05:00-07:00) 主有財喜，酒食大吉。
辰時喜鵲鳴叫：(07:00-09:00) 主有行人，回家大吉。
巳時喜鵲鳴叫：(09:00-11:00) 主有喜事，臨門大吉。
午時喜鵲鳴叫：(11:00-13:00) 主有疾病，宜求神佑。
未時喜鵲鳴叫：(13:00-15:00) 主失六畜，不見事兇。
申時喜鵲鳴叫：(15:00-17:00) 主有吉兆，之事大吉。
酉時喜鵲鳴叫：(17:00-19:00) 主被劫失，意不安事。
戌時喜鵲鳴叫：(19:00-21:00) 主有財帛，亨通事吉。
亥時喜鵲鳴叫：(21:00-23:00) 主有口舌，爭鬧之事。
9樓：匿名使用者
喜鵲是喜鳥。俗話說：「喜鵲叫喳喳，好運來到家」。晚上喜鵲站你家窗前的樹上叫是給你家報喜呢！望採納！
10樓：匿名使用者
是預兆有喜悅之事出現，致少是有客人到。但有一項除外、就是受各種驚擾除外。
11樓：匿名使用者
、謝謝?！在這個城市裡生活方式……這種情況是這樣想說了嗎……在我國發展和社會地位不可以
為什麼說喜鵲飛進家是好兆頭？
12樓：永恆哥23鷂丮
傳說喜鵲能「報喜」，聽家裡老人說，喜鵲在家門口樹上叫是要來客人了，飛進家裡那自然是喜事到家門口了！在中國民間，喜鵲一直被看作一種吉祥的鳥，是好運與福氣的象徵。為什麼喜鵲飛進家裡是好兆頭呢？
你見過真正的喜鵲嗎？
因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是乙個調，一種音。而儒家眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一。因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種模板。
喜鵲既然稱「喜」，一定會有個附會式的典故。相信鵲能報喜的觀念，早在兩千多年前便已經在民間流行。唐代張?
的《朝野僉載》卷四中就有這樣乙個故事「鵲噪獄樓」：貞觀末期有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常餵食巢裡的鵲兒，長期以來，人鳥有了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。
突然一天他餵食的那只鳥停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大約有好訊息要來了。果然三天後他被無罪釋放。
有這些故事印證，畫鵲兆喜的風俗大為流行，品種也有多樣：如兩隻鵲兒面對面叫「喜相逢」；雙鵲中加一枚古錢叫「喜在眼前」；乙隻獾和乙隻鵲在樹上樹下對望叫「歡天喜地」。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫「喜上眉梢」。
當然，最優美的傳說還是「鵲橋相會」。傳說喜鵲原是天宮的仙鳥，叫鵲兒。每年農曆七月初七，牛郎織女過天河相會，便是鵲兒們搭的橋，俗稱「鵲橋會」。
因為這個傳說，銀河也被稱為「鵲河」，而中國的「情人節」，也被定在了農曆七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至於這一天過去之後，許多喜鵲都光禿禿的。
唐代黃滔《狎鷗賦》說：「因嗤鴻渚，蓋春去以秋來；翻笑鵲河，竟離長而會促。」《全宋詞·鷓鴣天》說：
「織女初秋渡鵲河，逾旬蟾苑聘嫦娥。」
那麼，喜鵲的叫聲是不是也象徵著美好的寓意呢？喜鵲的叫聲是「喳喳喳喳，喳喳喳喳」，叫時頭、尾向下擺，喳、喳間隙頭尾上揚。
有人說，在早上聽到喜鵲叫是好事，晚上聽到喜鵲叫卻並不是好事，有「早報喜，晚報憂」的說法。
子時喜鵲鳴叫：(23:00-01:00)主有遠親，人至大吉。
丑時喜鵲鳴叫：(01:00-03:00)主有大喜，慶事大吉。
寅時喜鵲鳴叫：(03:00-05:00)主有訟詞，之事小吉。
卯時喜鵲鳴叫：(05:00-07:00)主有財喜，酒食大吉。
辰時喜鵲鳴叫：(07:00-09:00)主有行人，回家大吉。
巳時喜鵲鳴叫：(09:00-11:00)主有喜事，臨門大吉。
午時喜鵲鳴叫：(11:00-13:00)主有疾病，宜求神佑。
未時喜鵲鳴叫：(13:00-15:00)主失六畜，不見事兇。
申時喜鵲鳴叫：(15:00-17:00)主有吉兆，之事大吉。
酉時喜鵲鳴叫：(17:00-19:00)主被劫失，意不安事。
戌時喜鵲鳴叫：(19:00-21:00)主有財帛，亨通事吉。
亥時喜鵲鳴叫：(21:00-23:00)主有口舌，爭鬧之事。
喜鵲在家門前樹上搭窩好不好,喜鵲在我家門前樹上搭了兩個窩是好是壞
兩個喜鵲窩本身就是喜事，叫 雙喜臨門 呵呵 喜鵲在家門前樹上搭窩好不好 應該是好的，很多地方都說喜鵲代表喜事 或福 有的人大早上起來看到喜鵲在自家門前叫幾聲都會覺得當天有好事，心情自然也好了不少 如果住在你家天天叫 那不是覺得每天都有好事了 安樂巢。當然是好！圖吉利！但是凡事事在人為 是福啊。我們家...
店裡早上飛來乙隻黑色的鳥好不好,早上家裡飛來只鳥是好事嗎還是不好呢
沒什麼問題的，不要想太多 好啊。有鳥說明那裡環境還不錯。早上家裡飛來只鳥是好事嗎還是不好呢?好事啊，說明你家環境好 安靜和睦。整天吵鬧的家庭鳥都不鳥！如果是只燕子那更是好事呢。我老家的鄰居有間閒屋子裡面住了很多燕子，那窩大的鄰居都得給它用木板托著。也沒聽說他家有什麼不好。反而小生意做的很紅火。別管人...
家們口大樹上有鳥巢好不好,家門前大柱旁的盆景樹上有鳥巢好不好？
俗話說 大樹底下好乘涼。夏天到了,這是個不錯的避暑之地啊,呵呵 不過從風水上來說,大樹是聚陰之地，樹上的鳥巢或許可以化解樹的陰氣。風水這東東,信則有,不信則無。家門前大柱旁的盆景樹上有鳥巢好不好？我覺得家門口的大柱子旁邊有鳥巢還是比較好的，因為這就說明你家裡的環境還是比較溫馨的。盆景樹上有鳥巢這個好...