1樓：裙下浮誇陳
在行李」一詞中「李」字的意思是：整理好的物品。
李，讀音：[lǐ]
釋義：落葉小喬木，果實稱「李子」，熟時呈黃色或紫紅色，可食。
姓。古同「理」，古代法官的代稱。
組詞：李子 桃李 行李 李園 高李 李赤 李賀 綠李 檇李 李煜 麥李 蘇李 金李 縹李
成語：瓜田李下、張三李
四、張冠李戴、李代桃僵、投桃報李、桃李遍天下、賣李鑽核、李廣不侯、凡桃俗李、門牆桃李、桃李滿天下、沉李浮瓜、夭桃穠李、桃夭李豔、豔如桃李，冷如霜雪、李廣難封、桃李爭妍
"行李"一詞中的「李」字是什麼意思？
2樓：周敦頤愛荷花
首先說行李一詞的出處，相信認認真真地背了中學古文的朋友都知道的：
"若捨鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（《燭之武退秦師》）"
——如果您放棄鄭國，讓它存在，以鄭國為秦國東邊道上的主人，秦國的外交人員經過鄭國，鄭國可以供給他們所缺少的糧食，您也沒有什麼害處。
顯然，「行李」一次發生了古今異義——古義:使者或出行的人;今義:出門所帶的包裹
而出行的人最顯著的特徵或者最大的需求是什麼呢？是鞋。也就是「履」。可以這樣說，這是一種借代的用法，行走的鞋子，是不是很形象。
好了，最後回到問題本身。古時字少，即以「李」字當「履」。也有可能是一種諧音或者誤讀，我自己的理解。
3樓：匿名使用者
「李」字的意思是整理好的物品。
字詞解釋：
行李：指行旅的人出行所帶的東西。
造句：從樓頂拿下衣箱、旅行袋，準備收拾行李。
4樓：匿名使用者
行李，的李字是什麼意思？
5樓：w薄荷
「李」字的意思是整理好的物品。
6樓：拉不拉卡
行李是乙個古老的詞彙，早在春秋戰國時期已沿用，通常指行旅人出門時所帶的衣物、生活日用品等，並將其打包好能輕易攜帶。
「行李」的「李」是什麼意思？
7樓：好戰的血
詞目：行李
讀音：xíngli
(1).使者。《左傳·僖公三十年》：
「行李之往來，共其乏困。」 杜預 注：「行李，使人。
」《北史·賀蘭祥傳》：「既與 梁 通好，行李往來，公私贈遺，一無所受。」 明 劉基 《春秋明經·衛人立晉》：
「奈之何討賊之後，遽爾相率自置其君，而不使一介行李告于天子，視 周 室如無人焉。」 清 郝懿行 《證俗文》卷六：「古者行人謂之『行李』，本當作『行理』，理，治也。
作『李』者，古字假借通用。」參見「 行理 」。
(2).出使。《魏書·宗欽傳》：
「頃因行李，承足下高問，延佇之勞，為日久矣。」 宋 葉適 《送戴料院》詩：「世路豈雲極，念子行李頻。
」《明史·劉宗周傳》：「 貴州 巡按 蘇琰 以行李被訐於監司。」
(3). 唐 時稱官府導從人員。《舊唐書·溫造傳》：
「臣聞 元和 、 長慶 中，中丞行李，不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之『籠街喝道』，但以崇高自大，不思僭擬之嫌，若不糾繩，實虧彝典。」 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》：「 薛 （ 薛逢 ）監晚年厄於宦途，嘗策羸赴朝，值新進士榜下，綴行而出。
時進士團所由輩數十人，見 逢 行李蕭條，前導曰：『迴避新郎君！』 逢 囅然。
」 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷四：「 青城縣 彌勒會妖人……乃偽作 陳僕射 行李，雲 山 東盜起，車駕必謀幸 蜀 ，先以 陳公 走馬赴任。」
(4).行旅。亦指行旅的人。
漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：「追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。」 唐 杜甫 《贈蘇四徯》詩：
「別離已五年，尚在行李中。」 元 傅若金 《送張秀才北上時將赴海》詩：「身逐征帆赴海涯，道逢行李問京華。
」 惕微 《光復湯邑小史》：「舟行兩日，遂抵 蘭溪 ，行李往還，此為通道。」
(5).引申為行程、行蹤。《古尊宿語錄·佛眼普說語錄》：
「到者裡須是行李正當，日久月深，淹浸得熟，便會去。」 唐 杜牧 《聞範秀才自蜀遊江湖》詩：「歸時慎行李，莫到 石城 西。
」(6).出行所帶的東西。 明 馮惟敏 《南鎖南枝·盹妓》曲：「半夜三更路兒又蹺蹊，東倒西欹顧不的行李。」 朱自清 《背影》：「我買票，他忙著照看行李。」
(7).比喻負擔。 柳青 《創業史》第二部第十章：「當初建社的開頭，我看得沒這麼清楚，我光看見革命，沒看見複雜， 增福 同志，咱倆的行李可不輕啊！」
8樓：匿名使用者
按：將《行記》中的「行李」釋為「旅行」或「以前曾去過的旅行者」均不妥。「行李」一詞到了中古，引申義不下十數[27]，其中確包括「旅行」「旅行者」義。
但《行記》中「行李」一詞凡出現10次，其中7次所表乃「行程」義（3次表「旅行時所攜帶物品」義），如：「問錄往颱山行李州名、里數。」（卷二，開成四年九月一日，p.
180）「但所期行李，萬有餘裡」（同上，開成五年二月一日，p.206）「恐漸時熱，有阻行李。」（同上，三月八日，p.
233）根據上下文義，「每問行李」的「行李」當是「行程」之義。所謂「每問行李」即「（圓仁等）多次（向人）打聽行程」之意，「向南去，道路極遠」，是別人告訴（圓仁等）的話，故「行李」後的冒號當改成逗號。同樣的用法，亦見於敦煌文書。
如：「情去意實難留，斷弦由可續，君之行李，足亦可知。」（《敦煌變文集·伍子胥變文》）「子胥答曰：
『餘亦不是仵茄之子，亦不是避難逃人，聽說途之行李。
9樓：勿忘我
我們的行李:我們出去要dai
，??的東西。✔???
為什麼行李的「李」用的是姓氏？！
10樓：匿名使用者
按：將《行記》中的「行李」釋為「旅行」或「以前曾去過的旅行者」均不妥。「行李」一詞到了中古，引申義不下十數[27]，其中確包括「旅行」「旅行者」義。
但《行記》中「行李」一詞凡出現10次，其中7次所表乃「行程」義（3次表「旅行時所攜帶物品」義），如：「問錄往颱山行李州名、里數。」（卷二，開成四年九月一日，p.
180）「但所期行李，萬有餘裡」（同上，開成五年二月一日，p.206）「恐漸時熱，有阻行李。」（同上，三月八日，p.
233）根據上下文義，「每問行李」的「行李」當是「行程」之義。所謂「每問行李」即「（圓仁等）多次（向人）打聽行程」之意，「向南去，道路極遠」，是別人告訴（圓仁等）的話，故「行李」後的冒號當改成逗號。同樣的用法，亦見於敦煌文書。
如：「情去意實難留，斷弦由可續，君之行李，足亦可知。」（《敦煌變文集·伍子胥變文》）「子胥答曰：
『餘亦不是仵茄之子，亦不是避難逃人，聽說途之行李。』
11樓：匿名使用者
你的這個問題問得不對，行李是乙個詞，是乙個組合不是分開的，他們組合起來才是乙個意思。
至於這個「李」，我個人認為不是姓氏，如行李的由來 所說的，
他是乙個中華文明的演變，他是中華文字的乙個組合演變。
並且我個人認為姓氏「李」是先於"行李"的。
不過也有可能是姓氏，因為行李的現在含義和以前的含義是不同的拉，他可能在很久以前是乙個古人覺得應該推崇的含義。
12樓：停車楓林晚
鋼筆的"鋼"還是鋼呢? 鋼筆上面有鋼嗎???
13樓：大花老虎
學語言，不要問為什麼，有的東西是不符合規則的只是人們經常這樣用了，於是這個就變成了流通的詞語了。
所有的原因只有乙個，就是 大家都這麼說，這就是語言於是這樣寫就是對的了。
你問的問題，意思是好象全世界有造字協會，給世界每個國家造字，每造乙個字就會列出這樣造字的原因，然後你同意了就去這麼用。這個思路不對，詞語是語言，交流溝通用的，能溝通，大家都認可，於是就慢慢形成了。
如果再要追究，那就是從古文中意譯而來的，如同小姐在古代形容富家少女現在這個詞可變意思了，你不能問 為什麼現在的小姐是貶義？為什麼小姐要用姐字而不用小什麼代替呢？這個就是語言，！
學語言就不要太追究語法和為什麼了。
14樓：匿名使用者
行李，最初是行裡。
代表出行者所帶的行頭，包裹，後來誤寫成為行李了，據說是因為包裹員快速寫單子，只取了同音，選了最好寫的，不知道是不是真的，沒法考證。
15樓：匿名使用者
怪了,有人問著種問題,不問不問姓馬的馬用的是動物
16樓：匿名使用者
要追究到遠古歷史了
就像唐朝皇帝姓李一樣！！！
「行李」在古代是指什麼意思？
17樓：thoe唐
讀音：xíngli
行李是乙個古老的詞彙，早在春秋戰國時代已沿用。《校注》：「[行李]本義為使者，《左傳·僖公三十年》：
『行李之往來，共(供)其乏困。』在唐代口語中有『旅行』、『外出的前驅者』等引申義。杜預注行李，使人也。
朱駿聲釋「李」行旅。今一般指出行者所攜帶的旅行中需用的少量物品。
注意：「行李」一詞應寫作「行理」，其中「李」是「理」的假借字。
引證解釋
1.使者
《左傳·僖公三十年》：「行李之往來，共其乏困。」杜預注：
「行李，使人。」《北史·賀蘭祥傳》：「既與梁通好，行李往來，公私贈遺，一無所受。
」 明劉基《春秋明經·衛人立晉》：「奈之何討賊之後，遽爾相率自置其君，而不使一介行李告于天子，視周室如無人焉。」 清郝懿行《證俗文》卷六：
「古者行人謂之『行李』，本當作『行理，理，治也。作『李』者，古字假借通用。」參見「行理」。
2.唐 時稱官府導從人員
《舊唐書·溫造傳》：「臣聞元和、長慶中，中丞行李，不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之『籠街喝道』，但以崇高自大，不思僭擬之嫌，若不糾繩，實虧彝典。」 五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》：
「薛（薛逢）監晚年厄於宦途，嘗策羸赴朝，值新進士榜下，綴行而出。時進士團所由輩數十人，見逢行李蕭條，前導曰：『迴避新郎君！
』 逢囅然。」 宋孫光憲《北夢瑣言》卷四：「青城縣彌勒會妖人……乃偽作陳僕射行李，雲 山 東盜起，車駕必謀幸蜀，先以陳公走馬赴任。」
行李一詞的來歷
18樓：匿名使用者
「行李」是出門時所攜帶的東西，但是為什麼叫「行李」呢？「李」字是什麼意思？恐怕很多人都不清楚。
原來，「行李」本來應該寫作「行理」。《左傳·昭公十三年》：「行理之命，無月不至。
」杜預注：「行理，使人通聘問者。」出使的使者被稱為「行理」。
春秋戰國時期，各國均設有「行人」一職，乃是掌管朝覲聘問的**，後來就和「行理」一樣用作使者的通稱。《國語·周語》：「敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之。
」韋昭注：「理，吏也；逆，迎也，執瑞節為信而迎之。行理，小行人也。
」按照韋昭的解釋，「理」應該是「吏」字，「行理」應該寫作「行吏」，這樣一來就好理解了：「行吏」即出使的官吏。但是還有人認為「理」和「李」是通假字，章炳麟的《官制索隱》就持此說。
唐人李濟翁的《資暇集》認為「李」是「使」的訛誤，「行李」本來應該寫作「行使」，即出行的使者。
《左傳·僖公三十年》最早使用「行李」一詞：「行李之往來，共其乏困。」杜預注：
「行李，使人。」清人郝懿行在《證俗文》中解釋得最為明白：「古者行人謂之『行李』，本當作『行理』，理，治也。
作『李』者，古字假借通用。」
除了使者的意思，「行李」還可以用作動詞，即出使。《魏書·宗欽傳》：「頃因行李，承足下高問，延佇之勞，為日久矣。
」宋人葉適《送戴料院》：「世路豈雲極，念子行李頻。」這裡的「行李」都是出使的意思。
漢唐以後，「行李」開始指行旅，有時也指行旅之人。蔡文姬《胡笳十八拍》中寫道：「追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。
」杜甫《贈蘇四徯》：「別離已五年，尚在行李中。」這裡的「行李」指行旅。
元人傅若金《送張秀才北上時將赴海》：「身逐征帆赴海涯，道逢行李問京華。」惕微《光復湯邑小史》：
「舟行兩日，遂抵蘭溪，行李往還，此為通道。」這裡的「行李」則指行旅之人。
大約從明朝起，「行李」開始演變為出門旅行所攜帶的東西，這個義項就此固定了下來，一直到今天還在使用。
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