1樓：匿名使用者
除掉但以理書的神像中的金、銀、銅，是指著三國的榮耀和強盛說的外。
全本聖經，基本上是這麼預表的：
金——預表神（**）的榮耀（自己），因此施恩座是金的，金子也關乎人的信心。
銀——**的救贖，所以沒有利未人替代的長子必須花銀子贖買自己。
銅——代表審判，因此祭壇和洗濯盆是銅的。
2樓：匿名使用者
金——預表神（**）的榮耀（自己），因此施恩座是金的，金子也關乎人的信心。
銀——**的救贖，所以沒有利未人替代的長子必須花銀子贖買自己。
銅——代表審判，因此祭壇和洗濯盆是銅的。
3樓：尹文軒
金預表神的神聖性情
銀預表**的救贖
銅預表**的審判
聖經中的水代表什麼
4樓：匿名使用者
指天主教神父祝聖過的水。
在**教（天主教，新教，東正教）中，聖水是被神父或主教祝福過的水，用以洗禮或祝聖某人、某地或某物。
聖水被放置於洗禮臺中，洗禮台則通常位於教堂的入口處（或是有單獨的一間洗禮堂），以提醒人們洗禮是皈依**教的最重要的儀式。
還有一種類似的容器叫做聖水缽，也常被置於入口處。天主教徒在進入教堂時要先以手指蘸聖水，於胸前劃十字。星期天的彌撒中有撒聖水的儀式（拉丁語aspersion），其歷史可以上溯到九世紀。
具體做法是將聖水撣酒器蘸入聖水盂中，然後灑向教眾。另外，根據各個教派的不同習慣，聖水中有時會加鹽。
擴充套件資料
據天主教《聖經·舊約》所記，「祝聖」是上帝定下的一種給人或物作上上帝標記（使人或物成為聖物或歸於天主名下）或傳授神權的方式，「你祝聖過的，都成了至聖之物，……」（出30：29）。
主耶穌賜給神職人員的權柄，主要是通過這樣自上而下的傳授傳承下去的，權柄就像導電一樣一級級地向下傳遞的。
對主教的授權方式：
一、教宗任命+同級主教祝聖；
二、教宗的直接祝聖。主耶穌設立了這種權柄傳授方式，你就得按照這種方式去傳授權柄。
不通過這種方式，就很可能得不到權柄，不是說某教會說你是牧師，上帝就給你權柄，那是一廂情願。據《聖經·舊約》所記，祝聖神職人員的聖事，不但要由上級神職人員行覆手禮和念固定的祝聖**，還有給被祝聖者傅油（膏油）的儀式（見「出30：30」、「出40：
13」）。
傅油用的油，叫聖油，是經祝聖後的橄欖油，《聖經·舊約》中，傅油的記述俯拾即是，可見，傅油也許就是祝聖信徒時一種必不可少的介質，沒有通過傅油這種媒介就不能祝聖。
天主教的執士晉公升神父時，正是通過這樣完全的祝聖聖事取得神權。可是，新教在晉公升（按立）牧師時，不但沒有來自教宗的授權，或沒有來自教宗授權的主教祝聖，也沒有傅油，只剩下覆手禮了，由此可見，天主教認為，新教牧師的授權方式可能是無效的。
5樓：匿名使用者
水的作用是什麼呢？第乙個可能想到，水可以解渴、可以喝。我們身體百分之七十都是水。
如果我們缺了水，我們就會死。你可以幾天不吃飯，一直餓著，但是如果你幾天不喝水，你就會死去，所以水是很重要的。
同時，水還有潔淨的作用。來到聖所的時候就要用水洗，將有血的手洗乾淨，這樣你才可以進入到聖所。水在聖經中有兩個象徵。
【弗5:26】「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。」用水洗淨，在這節**中，水象徵什麼呢？
道，真理。這裡說到「用水藉著道」，水是什麼呢？上帝的話語。
在聖經裡面，上帝很多次都是以象徵性的方式來說明問題，因為上帝使用我們能體驗和看到的事物作為象徵來說明的時候，即使有時代和事物的變遷，它也一樣可以適用。所以上帝都是以比喻的形式說明救贖的經歷。約翰在約翰一書五章六節中講，耶穌來到這地的時候，不只用水，又用血而臨到。
這水不是我們製造出來的，人不能造水，水是上帝給的。當摩西在曠野引導以色列百姓的時候，這是乙個很強大的信心，就是帶領二百萬人走入那無水之地，這簡單是瘋狂的行為，如果不具備對上帝的信心，他是無法作到的。他憑著信心帶領百姓走曠野，但是天不下雨，也無法使天下雨，但他憑著信心還是前進。
於是這些百姓就開始埋怨，他們試圖用石頭打死摩西，並且說：「難道我們沒有地方死，非要跑出來在曠野死去嗎？」很多**徒都在經歷這樣的過程，罪得到了饒恕，經歷了出埃及之後，他口渴得要死，因著沒有真理而快要死去，因為沒有上帝的話語就要死去，這些都是相同的經驗。
這時上帝怎麼作呢？當他們因口渴就要死去的時候，上帝吩咐摩西擊打磐石。最開始吩咐摩西擊打磐石，有時候叫他向磐石發命令，那麼水就會從磐石中出來。
這象徵耶穌的十字架苦難之後的聖靈。這時候就能明白耶穌在十字架上死去之後，大的聖靈工作將會開始。
那麼，當水出來的時候，因為口渴只去喝那水嗎？不是的，當然也要洗澡，也要洗衣服。因為是二百萬人，那麼這二百萬人喝足水，每個人再灌上幾桶水，然後再去洗澡、洗衣服、洗頭，什麼都作。
那這樣的話，你想一想需要多少水呢？像大海那樣多的水吧。乙個人喝一杯，也是二百萬杯。
要是洗一次澡，那需要多少杯水呢？還有洗衣服、洗頭髮、洗腳。所以這是奇蹟中的奇蹟。
我們從耶穌那裡得到拯救之後，每一天都要經歷這種奇蹟。
6樓：匿名使用者
很多種代表用意。
有象徵有實用，各處不同，請仔細讀經。
最最關鍵的是，施洗的水，生命的水，永遠不渴。
7樓：匿名使用者
災難，上帝用洪水滅世。
8樓：清心
水的作用：1 解渴 2 洗滌汙穢
約7:37-39水 指的是聖靈 啟22:17 我們要如渴慕乾渴之人渴慕水一樣的渴慕聖靈，因為沒有上帝的聖靈我們就不能勝過魔鬼，領受聖靈也就是領受耶穌的心為心而活，沒有聖靈我們無法過聖潔的生活，路11:
13而且當律法的功用如鏡子一樣照出我們品格的瑕疵和不潔之時，我們自己無法洗淨，也就是我們雖然在律法的審判之下看出自己的罪惡，但我們自己沒有辦法勝過罪惡，耶13:23 這時需要救恩的活水來到我們裡面，聖靈就會更新我們的心思，使我們活出**的樣式，就像約4章耶穌與撒瑪利亞婦人談活水的故事，只有上帝詞的水喝了才不會渴，也就是聖靈在人心靈才能解決人心的一切問題
9樓：湘生
水，表徵死亡，從水裡出來，表徵復話。
聖經中的金銀銅代表什麼
10樓：匿名使用者
但2:31「王啊，你夢見乙個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。但2:32這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，
但以理書中的金、銀、銅表示：金頭：但2:
38凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭但2:39但以理對胸膛和膀臂是銀的，解釋說：
「在你以後必另興一國，不及於你。」戰勝巴比倫的正是瑪代波斯國 但2:39但以理說：
「又有第三國就是銅的，必掌管天下預表戰勝瑪代波斯的希臘國 金，銀，銅分別代表：巴比倫帝國、瑪代波斯、希臘三個國家
11樓：匿名使用者
金頭象徵著巴比倫王朝的統治者尼布甲尼撒。銀胸及膀臂代表於西元前539年征服了巴比倫的瑪代波斯帝國。銅腹、腰部為於西元前334-330年征服了波斯帝國，由亞歷山卓大帝統治的希臘和馬其頓王朝。
12樓：匿名使用者
巴比倫帝國、瑪代波斯、希臘
聖經中金銀銅鐵的預表
13樓：万俟秋英謇詩
《聖經》說的金銀銅鐵：
1、「金」：代表神的屬性，說明神的信實，絲毫不會改變；
2、「銀」：代表聖靈的聖潔與能力（白色）；
3、「銅」：代表審判，祭壇等其他聖器都是用銅包裹和打造（如銅蛇、銅洗濯盆）；
4、「鐵」：代表屬地的權勢，很不穩定，常常改變其質量。
14樓：維真
「預表」是按字面應驗的。
金、銀、銅、鐵不屬於預表。
《聖經》中，金代表神的屬性，銀代表聖靈，銅代表審判，鐵代表地上的勢力。
聖經中金銀銅鐵鋁什麼意思呀
15樓：小兵闖天涯
鐵和鋁並沒有什麼代表意思，況且《聖經》從最早成書的約伯記在2023年前左右（約西元前2023年）到最後成書的啟示錄（公元90-96年之間），歷經2023年左右，共有超過40個作者。2023年丹麥化學家奧斯特利用稀的鉀汞齊與氯化鋁反應第一次分離出不純的金屬鋁，所以聖經中應該不會提到鋁的。
金——預表神（**）的榮耀（自己），因此施恩座是金的，金子也關乎人的信心。
銀——**的救贖，所以沒有利未人替代的長子必須花銀子贖買自己。
銅——代表審判，因此祭壇和洗濯盆是銅的。
聖經說的金銀銅鐵
16樓：維真
《聖經》說的金銀銅鐵：
1、「金」：代表神的屬性，說明神的信實，絲毫不會改變；
2、「銀」：代表聖靈的聖潔與能力（白色）；
3、「銅」：代表審判，祭壇等其他聖器都是用銅包裹和打造（如銅蛇、銅洗濯盆）；
4、「鐵」：代表屬地的權勢，很不穩定，常常改變其質量。
**教聖經中的「金」「銀」「寶石」代表什麼以及什麼意思？
17樓：鹿慕
【哥林多前3:12】 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造。
「金銀寶石」指有屬靈的價值，高貴且耐久，又經得住神的審判和試驗的工作成果。
其中「金」——預表神的榮耀，另一方面也表明人的信心；「銀」——預表神的救贖。「寶石」——預表神豐盛的生命；
「草木、禾秸」指沒有屬靈的價值，低賤且不能耐久，又經不**的試驗的工作成果。
「在這根基上建造」表示建造的根基並沒有錯，都一樣是在**之上建造，但問題在於建造的材料正確與否，就顯出差異。
18樓：匿名使用者
聖經中的五金，都是有它的意義的；鐵是代表政權，銅是代表審判，銀是代表救贖，金在聖經裡是代表神的榮耀。有一件事是古今中外沒有人知道的，就是神的榮耀。神的聖潔雖然是難懂的，但是我們還能明白。
神的公義，我們也能領會。惟有神的榮耀沒有人知道，因為它是最屬於神的。教會是金子作的。
教會裡面的人是從神生的，不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人的意思生的。教會是和人絕對沒有關係的。有人問，什麼是草木禾秸的工作？
草木禾秸就是肉體的工作。金銀寶石中金的工作，意思就是完全出乎神的。金、銀、寶石和草、木、禾秸，可以代表我們的兩種生活，也可以代表我們的兩種侍奉。
一種是實在的、永存的、經得起考驗的，金、銀、寶石也可以代表我們的信心、愛心和盼望；金、銀、寶石很寶貴、很難得，需要付出很大的代價，但是它可以存得久遠。但是草、木、禾秸，它是虛假的，暫時的，經不起考驗的。
《聖經》裡的<銅>和<鐵>分別代表什麼意思？
19樓：難報主恩
感謝主！
在聖經中，「銅」代表由亞歷山卓大帝統治的希臘和馬其頓王朝；「鐵」，象徵羅馬帝國。
要完全理解有關「銅」和「鐵」分別代表的意思，必須先找到它們在聖經裡的出處。
「銅」和「鐵」出現在但以理書2章，是但以理為尼布甲尼撒王解夢；2章32-36節：王啊，你夢見乙個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的， 腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。
你**，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎， 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。這就是那夢，我們在王面前要講解那夢。
接著但以理解釋說：2章37-45節：「王啊，你是諸王之王，天上的 神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。
凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你。
又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎克制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。
你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。那腳指頭既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。
當那列王在位的時候，天上的 神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的 神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。
」世上一切都是上帝安排的，必要按著神的旨意成就。果然，夢中人像上的金頭象徵著巴比倫王朝的統治者尼布甲尼撒。銀胸及膀臂代表於西元前539年征服了巴比倫的瑪代波斯帝國。
銅腹、腰部為於西元前334-330年征服了波斯帝國，由亞歷山卓大帝統治的希臘和馬其頓王朝。鐵腿象徵西元前63年滅了希臘的羅馬帝國；而半鐵半泥的腳則意表羅馬帝國的衰亡，它被**成不同大小的列國。人像各部所用之金屬種類意表各王朝的強弱。
山上鑿出來的岩石則是神永遠的國度，由萬王之王彌賽亞統治。尼布甲尼撒的夢顯示了但以理的神高於地上所有的君王。
哈利路亞！
聖經中的祭,聖經中的五個祭
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聖經 中的割禮節是什麼意思？猶太兒童出生後第七日要割包皮 即 割禮 第七章 割禮 東正教教會每年一月一日都要慶祝主的割禮節。如果問信徒們這個節日有甚 麼意義，可以肯定說，一百個當中有九十個答不出來。關於主的割禮節路加福音 這樣敘述 過了八天，就給孩子行割禮，給他取名叫耶穌。路加福音第二 章第二十一節...