1樓：匿名使用者
《詩經》立足於社會現實生活，沒有虛妄與怪誕，極少超自然的神話，描述的祭祀、宴飲、農事是周代社會經濟和禮樂文化的產物，對時政世風、戰爭徭役、婚姻愛情的敘寫，展現的是周代政治狀況、社會生活、風俗民情，這一「飢者歌其食，勞者歌其事」的精神傳統為後世所代代繼承和發揚。
簡答題： 1.簡述魯迅**的藝術成就； 2.簡述現代詩派的主要特徵； 3.簡述《創業史》的主要內容
2樓：彼岸的暗夜
魯迅是中國現代文學的奠基者,他發表於2023年的《狂人日記》是中國現代**的
奠基石。筆者就人稱敘述方式、故事情節的及結構的簡潔、凝鍊試論述一下魯迅**的藝術成就。
一、在敘述方式上,魯迅大量採用了第一人稱寫法 《狂人日記》、《阿q正傳》、《故鄉》、《一件小事》、《社戲》、《孤獨者》等都是用第一人稱或和第三人稱相結合的寫法,但其中「我」的作用和位置是不同的。 第一,「我」在**中是主人公的地位。《社戲》中無論前兩回看戲還是兒時和小朋友到趙莊看戲都以「我」為中心,反映了作者對兒時的自由自在生活的嚮往。
《狂人日記》中以「我」即狂人口氣了故事情節。 第二,「我」是**的敘述人。《一件小事》中通過「我」的思想及行動反襯了車伕的高尚。
《故鄉》中兒時的閏土與成年後閏土的不同形象及思想的變化,是通過與「我」是故事的引述者。「我」是**的引言人,作用就是把人物引上場,然後由主人公自己展現或敘述主要情節或者以第三人稱的寫法人物的思想性格。《阿q正傳》中的「我」主要任務就是把主人公阿q引出場,再由阿q本人展現主要故事,反映出了當時的社會現狀。
另外「我」在**中還有襯托的作用。《兔和貓》中用「我」對動物的感受及心情,反襯了當時社會條件下人們的心理。
二、**的主要目的是反映社會現實或主人公的思想內涵,而這都需要故事情節來展現 在組織安排故事情節方面,魯迅先生採用的是以乙個中心為線索貫穿整個故事的。《社戲》就是以「戲」為線索貫穿整個故事情節,展現了「我」對兒時生活的嚮往及對現實的不滿。《藥》就是把「藥」作為主線,通過買藥、吃藥及結果來塑造了典型的人物形象華老栓。
三、魯迅採取倒敘的筆法,先把故事的結果展現給大家,然後再敘述事情的起因和經過 《一件小事》先說「一件小事,卻於我有意義,將我從壞脾氣裡拖開,使我至今忘記不得」,然後再展出小事經過。《祝福》先把祥林嫂之死告訴大家,然後再補敘她死去的原因及經過。
四、用對比的方法來組織故事情節 《風波》通過「七斤」「趙七爺」及「七斤嫂」的「皇帝坐龍庭」與「不坐龍庭」的不同表現而加以對比故事的。《故鄉》中也運用了對比的寫法,通過寫二十年前西瓜地里的小英雄閏土活潑、機靈、勇敢與二十年後,由於「多子、飢荒、苛稅、兵、匪、官、紳都苦得他像乙個木偶人了」而麻木、悽苦的閏土的形象對比,反映了農民物質上的「病苦」,更側重表現農民精神的「病苦」,少年時代的閏土叫「我」為「迅哥」,其關係親密無間,成年後叫「我」為「老爺」,這稱呼上的變化對比,突出反映了等級社會中的人與人之間的隔膜;然後又用巨集兒和水生的關係與兒時的「我」與閏土關係的對比,說明了只有改變社會制度,才能不使巨集兒和水生的關係步入「我」和閏土的覆轍,這樣通過幾個對比展現了故事主題,表達了「我」對理想社會的追求。
簡答題： 1.簡述《史記》的藝術成就； 2.舉例說明陸遊詩歌的分類。
3樓：匿名使用者
1，《史記》是一部紀傳體史書，又是一部文學性很強的傳記文學著作，具有很高的文學價值。 其文學成就主要表現在：
（1）塑造了豐富多彩的人物形象。
（2）謀篇布局，匠心獨運。
（3）強烈的抒情性。
（4）語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感。
2，陸遊詞的主要內容是書寫愛國情懷，抒發壯志未酬的幽憤，其詞境的特點是將理想化成夢境而與現實的悲涼構成強烈的對比，如《訴衷情·當年萬里覓封侯》回想當年，滿腹愴然。陸遊也有詠物詞和愛情詞，其《卜運算元·詠梅》，上闋寫景、下闋表志，顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格；《釵頭鳳·紅酥手》一詞，節奏急促，聲情悽緊，先後兩次感嘆，蕩氣迴腸，悽婉動人。
4樓：匿名使用者
1.簡述《史記
》的藝術成就：
《史記》的藝術成就，主要表現在以下幾點：
（1）歷史人物形象的成功塑造。《史記》描寫人物多，範圍廣，形神兼備，大多具有典型性。
（2）敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽。《史記》塑造的人物多是具有悲壯之美悲劇人物，與此相應，其敘事與場面描寫多具有悲壯色彩。
（3）濃郁的抒情性。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入《史記》創作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情。
（4）剛柔相濟，以剛為主的藝術風格。《史記》的藝術風格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛之美。
（5）結構和語言。《史記》整體結構系統巨集偉，人物傳記的結構，一般開頭先介紹人物姓氏、籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關的幾事件進行敘述，結尾以太史公曰表作者自己之意見。具體每篇傳記的寫作，有時又比較靈活。
2.舉例說明陸遊詩歌的分類。
（1）陸遊詩歌的主要特點
抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。浮作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。
（2）陸遊詩歌的分類
陸遊的詩雖然呈現著多彩多姿的風格，但從總的創作傾向看，還是以現實主義為主。他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，並立足於自己的時代而作了出色的發揮，始終貫穿著熾熱的愛國主義精神，中年入蜀以後表現尤為明顯，或壯闊雄渾，陸遊在詩歌創作上的成就當推絕句。
陸遊的名篇《書憤》，或清新如畫，在中國文學史上也是罕見的。陸遊的詩可謂各體兼備。另外，在這一時期的詩中，表現出渴望恢復國家統一的強烈愛國熱情。
《關山月》《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇均為後世所傳誦。
第二期是入蜀以後，到他64歲罷官東歸，前後近20年，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放。一生創作詩歌很多，今存九千多首，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒，「天意無私草木秋」（《黃州》）；「萬里關河孤枕夢」，也表現出趨向質樸而沉實的創作風格。
第三期是長期蟄居故鄉山陰一直到逝世，
現存詩約近6500首。詩中表現了一種清曠淡遠的田園風味、律詩、絕句都有出色之作，也是其詩歌創作的成熟期，陸遊繼承了前人的經驗，同時又富有自己的創作，無論是古體，「五更風雨四山秋」
（《枕上作》）等。
在陸遊三個時期的詩中，並不時流露著蒼涼的人生感慨，其中尤以七律寫得又多又好。 以上供參考。
簡答題： 1.簡述杜甫詩歌的分類； 2.簡述蘇軾詞的藝術成就； 3.簡述《楚辭》的藝術成就； 4.
5樓：彼岸的暗夜
杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人,杜甫被後人尊稱為「詩聖」,與「詩仙」李白並稱「李杜」〔也稱之為「大李杜」 「小李杜」指唐代詩人李商隱和杜牧」〕.
他的詩詞以古體、律詩見長,風格多樣,以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格,而以沉鬱為主.杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦,他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦,他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變,表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識,因而被譽為「詩史」.
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制,並加以創造性地發展.他是新樂府詩體的開路人.他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發展.
他的五七古長篇,亦詩亦史,鋪敘,而又著力於全篇的迴旋往復,標誌著我國詩歌藝術的高度成就.杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性,積累了關於聲律、對仗、煉字鍊句等完整的藝術經驗,使這一體裁達到完全成熟的階段.有《杜工部集》傳世.
簡述<<三國演義>>的成書過程?謝謝
6樓：gd6……風
《三國演義》不僅是我國章回**中的開山作品，也是我國最有成就的長篇歷史**。
**的產生，有它自己的歷史過程。從李商隱的《驕兒詩》「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃」來看，至遲在晚唐時三國故事已在民間流傳。宋代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行。
根據《東京夢華錄》載，北宋時已出現了「說三分」的專家霍四究。又據《東坡志林》載，王彭嘗雲：「塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。
至說三國故事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者。」這裡值得注意的是，宋代民間說三國故事已經表現出「尊劉貶曹」的鮮明傾向。宋元時代三國故事更被大量地搬上舞台。
《宋史·範純禮傳》及南宋姜白石《觀燈口號》等詩歌中都有演出三國戲的記載。金元演出的三國劇目至少有《三戰呂布》、《赤壁鏖兵》、《隔江鬥智》等三十多種，在這些劇本中，繼續表現了「尊劉貶曹」的傾向。三國故事流傳既有那麼長的歷史，以三國故事為題材的平話**，可能很早就產生了，但今存最早的也是唯一的一部《三國志平話》是元代至治年間新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。
這書是民間傳說中三國故事的寫定本。它分上中下三卷，每捲都分上下兩欄，上欄圖相，下欄正文。從評話的內容和結構看，已粗具《三國演義》的規模。
不僅擁劉反曹的傾向極為鮮明，而且劉、關、張等人都富有草莽英雄氣息，張飛的形象最活躍、最有生氣，諸葛亮的神機妙算也寫得很突出。全書內容大半是不同於正史的附會和傳說，象司馬仲相斷獄的因果報應故事，張飛毆打常侍段圭、殺定州太守，以及劉、關、張太行山落草等，情節都很離奇。而且描寫粗枝大葉，文詞鄙陋不通，人名地名也多謬誤，似乎還是未**人潤色的民間藝人作品。
從上述的記載和殘留的作品看，可知從晚唐到元末，在民間流行的三國故事，愈來愈豐富。為《三國演義》的創作提供了充分的條件。
羅貫中在民間傳說及民間藝人創作的話本、戲曲的基礎上，又運用陳壽《三國志》和裴松之注的正史材料，結合他豐富的生活經驗，寫成了這部影響深遠的《三國志通俗演義》。
關於羅貫中的生平材料現存的很少。賈仲名《錄鬼簿續編》說：「羅貫中，太原人，號湖海散人，與人寡合，樂府隱語，極為清新。
與余為忘年交，遭時多故，天各一方，至正甲辰復會。別來又六十餘年，竟不知其所終。」根據賈仲名記載的推測，羅貫中的生卒年大約在一三一
7樓：匿名使用者
從李商隱的《驕兒詩》「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃」來看，至遲在晚唐時三國故事已在民間流傳。宋代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行。根據《東京夢華錄》載，北宋時已出現了「說三分」的專家霍四究。
又據《東坡志林》載，王彭嘗雲：「塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國故事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者。
」這裡值得注意的是，宋代民間說三國故事已經表現出「尊劉貶曹」的鮮明傾向。宋元時代三國故事更被大量地搬上舞台。《宋史·範純禮傳》及南宋姜白石《觀燈口號》等詩歌中都有演出三國戲的記載。
金元演出的三國劇目至少有《三戰呂布》、《赤壁鏖兵》、《隔江鬥智》等三十多種，在這些劇本中，繼續表現了「尊劉貶曹」的傾向。三國故事流傳既有那麼長的歷史，以三國故事為題材的平話**，可能很早就產生了，但今存最早的也是唯一的一部《三國志平話》是元代至治年間新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。這書是民間傳說中三國故事的寫定本。
它分上中下三卷，每捲都分上下兩欄，上欄圖相，下欄正文。從評話的內容和結構看，已粗具《三國演義》的規模。不僅擁劉反曹的傾向極為鮮明，而且劉、關、張等人都富有草莽英雄氣息，張飛的形象最活躍、最有生氣，諸葛亮的神機妙算也寫得很突出。
全書內容大半是不同於正史的附會和傳說，象司馬仲相斷獄的因果報應故事，張飛毆打常侍段圭、殺定州太守，以及劉、關、張太行山落草等，情節都很離奇。而且描寫粗枝大葉，文詞鄙陋不通，人名地名也多謬誤，似乎還是未**人潤色的民間藝人作品。從上述的記載和殘留的作品看，可知從晚唐到元末，在民間流行的三國故事，愈來愈豐富。
為《三國演義》的創作提供了充分的條件。
羅貫中在民間傳說及民間藝人創作的話本、戲曲的基礎上，又運用陳壽《三國志》和裴松之注的正史材料，結合他豐富的生活經驗，寫成了這部影響深遠的《三國志通俗演義》。
《三國演義》的成書背景
《三國演義》成書於明初，作者羅貫中在當時即享聲名。**在明代之前是不怎麼入正統的，也就是不是很能讓大家接受其為文學作品。然而**的雛形卻是很早的，尤其以唐時的傳奇最具影響。
發展到元末明初時，已經出現了盛極一時的說書，這當然是在民間的一種文藝形式，本不足以影響詩的正統地位的。然而每一種文藝的存在總有它鼎盛的時候，也就是說當它發展成熟了，找到了適合自身存在的基礎了，便會展現出它引人注目的一面。可以說**的豐盛與說書的盛行是密切相關的。
特別是英雄輩出的三國時代更是說書之人樂此不彼的，一則是三國時代的歷史史書記載很少，單說《三國志》與《魏略》便出現很多的分歧；二則可以吸引更多的聽眾。說書的多了，說書的人本身肯定是要佔一定的立場的，而相形比較下，劉備是比較適合作為乙個正面人物來塑造的，因為是皇室後裔，又有用人之能。如此以來便也影響大了，在民間，便將一些模糊地三國傳說逐漸的趨向乙個比較有傾向性的梗概。
這便是《三國演義》的最初藍本基礎。
簡答題1簡述陶淵明詩文的藝術特色2簡述《桃花扇
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簡答題簡述海報的分類
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