1樓：匿名使用者
相同與不相同的字畫在不同的人眼裡**都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什麼準頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的了解，以及當時的市場的炒作情況而定。一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手裡，**都會不一樣。
所以是很難判斷的，更不是絕對的乙個**；再說任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。有特色的、名人的，有特別喜歡的人想要，這些都可能使得**更高。只要是還好，都有收藏價值。
一己之見，說得不對請原諒！
送人書畫叫什麼
2樓：舞璇瀅
送人書畫可以叫惠存、雅正。
一、惠存
釋義：敬詞，意思是請儲存。多用於贈人**、書籍等時所題的上款。
引證：唐 駱賓王《與權博昌父老書》：「故可洽賞當年，相歡卒歲；寧復惠存舊好，追思昔遊。」
譯文：所以面對這豐收的好年成，當能融洽相聚，一起賞遊，快快活活地直到年底，難道還用得著惠贈書信，在信中回憶昔日的交遊？
二、雅正
釋義：典雅純正；套語，常用於書畫等的題款上，意謂對方高雅，請其指正。
引證：宋 王安石 《上邵學士書》：「雖庸耳必知雅正之可貴。」
譯文：雖然是平庸的耳朵但必然知道典雅純正的可貴。
擴充套件資料形容收到人贈送的書畫的詞語：
一、惠贈
釋義：稱人贈與的敬辭。
引證：魯迅《書信集·致鄭振鐸》：「昨喬峰交到惠贈之《中國文學史》三本，謝謝。」
二、贈書
釋義：君王賜給的書籍。
引證：北周 庾信 《小園賦》：「家承賜書。」
譯文：家裡繼承君王賜給的書籍。。
3樓：匿名使用者
惠存、斧正、雅正。
雅正：（1）規範的。（2）正直。（3）客套話，把自己的詩文書畫等送給人時，表示請對方指教。請人指教說「請賜教」；請人校正說「請雅正」。
惠存： 自謙詞，就是希望別人收下自己的禮物。敬辭，請儲存（多用於送人相片、書籍等紀念品時所題的上款）。 【出處】： 《與博昌父老書》
斧正： 敬辭，請人改文章。也作斧政。又叫指正。
4樓：匿名使用者
雅正、斧正、指正、雅教、惠存。
如果是別人求字畫，還可「雅囑（或「屬」均可）」、「囑（或「屬」均可）」。
5樓：匿名使用者
愛用：某某補壁
於款之末尾，或附帶書箋上皆可
6樓：匿名使用者
雅正、斧正、指正、雅教、惠存
7樓：南寶庫
你是指送人時候的說辭，還是送人的畫上面寫什麼啊？
說辭，就是讓人家給鑑賞鑑賞，就留哪了。
寫的就是，惠存雅正什麼的。
宣紙和書畫紙怎麼區別？
8樓：暴走少女
一、 原料成份的不同
1、宣紙的原料結構是青檀皮和燎草（青檀皮屬長纖維，稻草屬短纖維），這種原料配比已沿襲了近千年，至今也不曾改變。
2、而書畫紙的原料不講究長短纖維的搭配，取的原料有龍鬚草、構樹皮、竹子等等。
二、 製作工藝的不同
1、宣紙的製作過程分兩個階段：原料製作和紙張製作。原料生產的特點在於：
生產週期特長，檀皮和稻草要用山泉水浸泡，經浸漬、蒸煮、揀選、攤曬等加上日曬雨淋露煉漂白等自然天成之功，利用自然之功剔除原料中的蛋白質、澱粉等有機成分。
第二階段是紙張的製作工藝，自人類有了植物纖維造紙以來，一直保持著竹簾過濾抄撈法進行撈紙；用火牆烘烤、人工揭貼的烘乾發曬紙，檢驗時逐張逐張目測手檢。在製作超大規格的宣紙時，其場面蔚為壯觀。
2、而書畫紙則簡單多了，首先是選料簡單，而後在製造時的時間短，只有兩三天時間，其中的強化漂白使紙中仍含有大量的有機成分，根本經不住歲月的長期考驗。
三、使用效果的不同
1、宣紙外觀很平常，但它具有豐富的內涵。具有潤墨性強、遇溼遇潮不變形、抗蛀性強、儲存壽命長等特點。
2、而書畫紙就很難達到這一效果。宣紙主要體現在無論是重寫還是輕描，都能顯示清晰的層次，幾筆相交，均留筆痕，筆痕交叉處，濃淡有致，能充分展示畫的意境，產生出作品的立體效果。濃墨烏而鮮豔，淡墨淡而不灰。
9樓：日天日地
1、特點不同
書畫紙相對於宣紙而言。本來，所有適合書畫的紙都叫書畫紙，但是，由於仿冒宣紙的盛行，為區別所見，出現了「書畫紙」的稱呼。書畫紙與宣紙的區別在於原料和工藝，當然，**差別更大。
宣紙是中國獨特的手工藝品，具質地綿韌、光潔如玉、不蛀不腐、墨韻萬變之特色，享有「千年壽紙」的美譽，被譽為「國寶」。
2、質量不同
宣紙潤墨性好，耐久耐老化強，不易變色。宣紙具有韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純淨、搓折無損、潤墨性強等特點，有獨特的滲透、潤滑性能。
書畫紙的抄造工藝與宣紙類似，但原料不同。書畫紙主要原料是龍鬚草漿板，龍鬚草的特點是不生節、纖維細長、拉力較好、色澤較淺，是製造膠版印刷紙、影印紙、鈔票紙的優質原料，作書畫用紙也許是最小的渠道。
3、製作方法不同
宣紙應貯存在陰涼、乾燥、通風的庫房中；嚴禁露天堆放、日曬、雨淋或靠近熱源。
以龍鬚草為主要原料的書畫紙原先是其他地區先做出來的，比如浙江富陽、廣西都安等。90年代中期以後，不產龍鬚草的涇縣，引進了龍鬚草紙漿板，相當於紙漿半成品，省略了繁瑣費時的燎皮燎草加工工序，直接將龍鬚草漿板浸化、打漿，然後入池抄造，做出了涇縣的書畫紙。
10樓：匿名使用者
一、特點不同
1、書畫紙特點：工藝簡單，**低廉，不生節、纖維細長、拉力較好、色澤較淺。
2、宣紙特點：宣紙潤墨性好，耐用性和耐老化性，不易變色。宣紙具有堅韌濕潤、光滑不滑、白色緻密、質地純淨、無破壞性摩擦、強潤濕等特點，具有獨特的滲透和潤滑性能。
筆畫「墨分五色」，即筆畫完成，色調、紋理清晰，墨韻清晰，層次分明。少蟲蛀，壽命長。
二、原料不同
1、書畫紙原料：主要原料是龍鬚草漿板。
2、宣紙原料：青檀皮、沙田稻草。
11樓：放飛太陽
先弄清何謂宣紙：宣紙主要成份(原料)是青檀樹皮纖維(簡稱檀皮)，按宣紙工藝製作的生宣紙分三大類，檀皮含量在：80％的叫特種淨皮，60％者叫淨皮，40％者叫棉料。
其它的20％，40％，60％為當地沙田稻草纖維。在同等工藝下，檀皮含量高，宣紙***，**就高。
宣紙名目繁多，分生宣、熟宣、半熟宣。凡是不含檀皮纖維的紙，都不是宣紙。書畫紙就是不含檀皮成分的，它是參照宣紙工藝製造出來的書畫普及紙，達不到宣紙的墨韻效果和儲存年限。
宣紙無論厚薄，都須達到上述原料配比，薄一點的檀皮用量少點，價就低點。更多相關詳解參閱福建美術出版社出版的學畫寶典叢書之單冊《筆墨紙硯》。
現實是只少數廠家，在其宣紙合格證上，註明檀皮含量。買者自己留意憑經念吧，宣紙行業的產品沒有鐵定的標準化，本來是書畫紙，也蓋上什麼特淨皮、淨皮之類紅印章。有誠信在，還是一分價錢一分貨。
12樓：二十六夜
1、宣紙屬於書畫
紙的一種；
2、宣紙也不是最好，宣紙之所以名頭大有其他的原因；
（古代留下來的經典書畫作品幾乎沒有寫在宣紙上的）3、宣紙的標準：產於安徽涇縣（古代稱為宣州），原料為當地特有青檀皮和稻草。
4、宣紙和其他書畫紙區別，靠肉眼基本無法分辨，需要試用。
若要區分，看**吧，宣紙貴一大塊。
13樓：終於到最後了
紙是一種紙，就是作用不一樣
書畫中經常說到的鏡心，設色是什麼意思
14樓：一灘新約
1.鏡心：
是一種裝裱形式，也稱為託片，是託一層宣紙於畫後。其形式橫、豎皆可，是一種簡易的裝裱形式。
2.設色：
指塗色、著色，設色是在熟宣或絹上進行。設色絹本是在絹（在宋以前繪畫大都畫在卷絹上）上面用毛筆勾勒物象（作畫），著上色彩的繪畫作品。
擴充套件資料
設色這個詞經常與「絹本」、「紙本」合用，出現在國畫的基本資訊展示牌中。畫面中只要出現彩色就可以說是設色作品。與設色相反的是「水墨」，指畫面中不出現彩色，或者極少出現彩色的，以墨色為主繪製的作品。
相關術語：
1.絹本：
絹，在國畫中讀四聲，常被誤讀成一聲。繪在絹、綾、絲織物上的字畫，稱為絹本，在畫面中能看到明顯的橫豎交錯的紡織痕跡。
2.人物畫：
繪畫的一種。以人物形象為主體的繪畫之通稱。中國的人物畫比山水畫、花鳥畫出現得早；大體分為道釋畫、仕女畫、肖像畫、風俗畫、歷史故事畫等。
15樓：匿名使用者
鏡心： 中國書畫裝裱的一種樣式，也稱「鏡片」或「畫片」。即是在畫心經過掙平、託心、鑲綾、覆背，畫心四周鑲條，畫片不轉邊（也即不鑲最外邊）、不上杆（天杆、地軸），將裱件裝在鏡框內懸掛起來的裝裱品式。
書畫市場所售的鏡心，就是沒有加裝鏡框。
設色：繪畫時敷色，是運用色彩的效果，表達物象的情境變化和韻味。
16樓：半空的啤酒罐
鏡心也叫畫心。畫裝裱好後為方便儲存，一般裝在鏡框內。有橫豎兩種。
設色就是彩色的意思。一聽介紹說是「設色」，就知道這是有色彩的畫。
17樓：可不一定對
書畫專業用語，有興趣還是多讀讀這方面的書吧
18樓：蘇常志
鏡心指書畫作品適宜放在鏡框中儲存的書畫作品，中國畫分為水墨和設色兩類，設色指用顏料渲染
關於書畫的詩
19樓：破碎的沙漏的愛
1、書唐代：李嶠
削簡龍文見，臨池鳥跡舒。
河圖八卦出，洛範九疇初。
垂露春光滿，崩雲骨氣餘。
請君看入木，一寸乃非虛。
譯文池邊鳥雀聲稀環境靜謐閒適，依著欄杆細細品評著書簡上的文字。書法是中國文化的起始源頭，洛河的存在才導致了《洛書》的出現。垂露圓渾有力，一筆一劃又好似碎裂的雲朵力勁暗藏期間。
請你仔細觀察每乙個筆畫，每一寸都是圓渾流暢、筋骨俱備。
2、題醉中所作草書卷後
宋代：陸遊
胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。
酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。
端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。
須臾收卷復把酒，如見萬里煙塵清。
丈夫身在要有立，逆虜運盡行當平。
何時夜出五原塞，不聞人語聞鞭聲。
譯文胸中自有軍事謀略，想要試煉一番卻沒有門路，空懷豪情。草書如同行軍打仗，書寫前喝酒，好似軍中的旗鼓以壯聲威，手中的筆好似戰士的刀槍，其氣勢如同銀河從天上傾瀉而下。
以端溪出產的硯台磨墨，在燭光的照耀下，下筆縱橫如飛。瞬間就完成草書，又端杯飲酒，就像打了一場勝仗，消除國難，恢復了太平，感覺酣暢淋漓。有志男兒當建立功業，有所立身，金人侵略者的命運已盡，應當去平定他們。
何時才能夠像漢朝時在五原塞出兵討伐匈奴那樣北伐金人呢？我已能想象到我軍隊伍十分整肅的場景，只聽到揚鞭催馬的聲音，而沒有人語聲。
3、孫莘老求墨妙亭詩
宋代：蘇軾
蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰。
顏公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。
徐家父子亦秀絕，字外出力中藏稜。
嶧山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。
譯文繭紙書寫的《蘭亭集序》真跡已埋入昭陵，人間還遺留下王羲之龍騰虎躍的字形。顏真卿公改變書法創造新意，字型筋骨強健如秋日雄鷹。徐嶠之父子的書法也極其清秀，鋒芒不露筆勢卻蒼勁雄渾。
嶧山上的石刻文垂示了典範，千載書法傳承者是李氏陽冰。
4、題畫蘭
清代：鄭燮
身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。
譯文蘭花生長在山巖的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的岩石和岩縫中，美妙的花香濃郁芬芳。不是腳下沒有浮雲翻滾的喧鬧，只是蘭花不願去理睬它們，不知道它們什麼時候來到，更不會在它們離去時去挽留。
5、墨梅
元代：王冕
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
譯文我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣瀰漫在天地之間。
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張公清先生是山東兗州著名畫家，按級別論不上平尺，但畫的很棒，也很有市場的，每幅畫在1000元到2000元不等的。這幅世界人2011年拍賣268萬 尺寸246 86cm供您參考 作者簡介 賈平西，山東蓬萊人，1964年畢業於魯迅美學院中國畫系花鳥專業，中國一級畫家，中國美術家協會會員，中國筆畫學會會員...