1樓：匿名使用者
極目八荒，鱗開蔽日
2樓：商校
豪情萬丈，志飛沖天。
3樓：苦海渡航人
蕩舟五湖，乘風破浪。
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4樓：匿名使用者
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對聯弘揚傳統文化，傳承國粹精華上下聯各添字為七言聯
5樓：潮汐顏
盼弘揚傳統文化，望傳承國粹精華。
藏頭，盼望
6樓：食神
對聯是一種獨特的文學藝術形式，它始於五代，盛於明清，迄今已有一千多年的歷史早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神神茶和鬱壘的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛於左右門，以驅鬼壓邪這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上據宋史.蜀世家記載，五代後蜀主孟昶每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右末年（公元九**年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：新年納餘慶嘉節號長春這是我國最早出現的一副春聯
7樓：流火斜陽
弘揚純傳統文化，傳承真國產精華
對聯是中國傳統文化的瑰寶，也是中國獨有的文學形
8樓：匿名使用者
經典詠流傳》對聯是中國傳統文化的瑰寶，也是中國獨有的文學形式。作為啟蒙經典，《聲律啟蒙》教給一代又一代孩童的，不僅是對聯字句中的對稱工整之美，還有「天地人和」的中國智慧型。睡前一起來聽，諸君晚安~
了對聯這一傳統文化的重要形式，既表達了中國民族的
9樓：卡帶雞
對聯的歷史由來： 對聯相傳起於五代後蜀主孟昶(chǎng)，它是漢族傳統文化瑰寶，春節時掛的對聯**聯，辦喪事的對聯叫做輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。
春聯傳統文化
10樓：奶思呀呀
春聯，又叫「春貼」、「門對」，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是漢族特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選大紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。當人們在自己的家門口貼上春聯和福的時候，意味著過春節正式拉開序幕。
1、起源：
春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神「神荼」、鬱壘」的名字。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。
」所以，清代《燕京時歲記》上記載：「春聯者，即桃符也。」
2、區分上下聯
對聯分上下聯，不能隨意貼。每年都有許多人貼錯。那麼怎樣貼才是正確的呢？這裡要弄清二個問題，一是分清上下聯，二是上下聯的位置。簡單介紹如下：
上聯的末尾的字應該是「仄」聲。既現代漢語的「三聲」或「四聲」。「仄」聲給人的感覺是話還沒有說完。
下聯的末尾的字應該是「平」聲。既現代漢語的「一聲」或「二聲」。「平」聲給人的感覺是話已說完。
例如：國興旺家興旺國家興旺，老平安少平安老少平安
「旺」是四聲，本句做上聯（首聯）
「安」是一聲，本句做下聯（末聯）
11樓：睢寧一指禪
春聯，也叫"門對"，"春貼"，"對聯"，"對子"，是一種獨特的中國文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，辭舊迎新，以增加節日的喜慶氣氛。
看到一家家、一戶戶、一副副字型不
一、內容豐富的對聯，可以感受到中華文化的博大精深，感受到淳厚的鄉風民俗和濃郁的年味，感受萬家團圓、和和美美、喜氣洋洋的歡欣和對美好願景、幸福生活的殷殷期盼。
餘亞飛《迎新歲》稱：「喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。」 家門口貼上春聯的時候，意味著過春節正式拉開序幕。
傳統春聯是由人手以毛筆書寫，現在亦有機器印製的春聯。春聯的種類較多，有街門對、屋門對等，每幅春聯都有橫批。
有些地區「春聯」也是各種春貼的統稱，而有些地區又把條狀、不成對的春貼稱為春條、春揮。朝鮮則有立春榜、立春書、立春貼等名稱，簡稱春榜、春貼等。
春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神「神荼」、「鬱壘」的名字。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。
」所以，清代《燕京時歲記》上記載：「春聯者，即桃符也。」五代十國時，宮廷裡，有人在桃符上題寫聯語。
《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：『新年納餘慶，嘉節號長春』」，這便是中國的第一副春聯。
直到宋代，春聯仍稱「桃符」。王安石的詩中就有「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」。
據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的乙個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是「新年納餘慶，嘉節號長春」。第一句的大意是：
新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著春意常在。
由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代「神荼」、「鬱壘」，而且還擴充套件了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。這就成了中國最早的一副春聯。
到了宋代，在桃木板上寫對聯，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯）的盛況。
同時，隨著門神的出現和用象徵喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五穀豐登的美好心願。
「春聯」一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。
大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，讚不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麼原因，侍從回答說：
「這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。」朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：「雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。
」寫完後就繼續巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這裡，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎麼回事。這家主人很恭敬地回答道：
「這副春聯是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。」朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，「春聯」的得名和推廣，是朱元璋採取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。
12樓：匿名使用者
對子。每年春節，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯，更增添了喜慶氣氛。
春聯源於古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上「神荼」，「鬱壘」二神名，以驅鬼避邪。每逢春節，人們總要用新桃符替換舊挑符。王安石「千門萬戶
13樓：匿名使用者
新春伊始，春節將臨，按照
我國的傳統習俗，城鄉百姓家家戶戶總要貼上新的春聯，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節。可以說，春節是我國特有的傳統節日，而春聯則是我國獨有的一種傳統文化。這是因為春節源於我國的源遠流長的歷史文化，春聯便伴隨著一年一度的春節應運而生，進入尋常百姓之家，融入人們的社會生活和風俗習慣。
我國古代春聯可以知識追溯到春秋時代，那時候的春聯是刻寫在門庭木掾或石柱上，也有篆刻在懸掛門庭的長幅竹片上，以後又墨寫在絲帛稠帶上（北方人稱之為幌子）以裝飾門庭。及至造紙術在我國古代發明後，春聯便由文人墨客書寫在紙製條幅上懸掛，進而再發展到人們用紅紙書寫並張貼在門亭與廳堂。有人又稱春聯為對聯，其實春聯只是對聯中的一種。
眾多的對聯還包括祝賀新婚嫁娶，新屋落成，喬遷志禧，生日壽辰和其他喜慶節日，還有悼念已故親友的輓聯和孝聯等。而春聯則是在我國民間流傳最廣，應用最多又最為人民所喜聞樂見。它與鞭炮，喜筵相隨，為人們的喜慶節日平添幾分歡樂和吉祥。
應該說，古人對春聯的內容和形式頗有研究。因為春聯的格式起源於我國的古典詩詞，因而最初的春聯要求象律詩一樣講究嚴格的字句相等與平仄對仗，即上下聯的每個字都應要求其聲調呈陰陽平仄相對，再配以具有章法技巧的書法墨寫，所以古代文人視春聯為一種既高深又典雅的藝術創作。
然而對聯發展到今天，隨著白話文和大眾文化的普及，現在人們已不太注重古人所奉行的那種嚴格的律詩般的字句對仗原則，但一副象樣的對聯至少應在選字用詞上講求對等，即字數與詞類應求相對。按照現代漢語規範應求上下聯中的名詞，形容詞，動詞，數詞等片語相對等排列有序，而在聲調上至少應求每個上下聯的最末一字平仄相對。如一般上聯末字為仄聲（即漢語拼音第三，四聲），則下聯末字應為平聲（即漢語拼音第一，二聲）。
這應該是創作對聯的最起碼的要求，否則就不稱其為對聯了，至少是不規範的對聯。新春佳節之際，當你訪親會友或漫步大街小巷，趁著雅興留意欣賞張貼在各家各戶的新春聯，於字斟句酌與領略其意之中確實可以賞心悅目，陶冶情操。倘若你有心玩味並吟誦其中的妙聯佳句，這無異於一種別有雅趣的藝術欣賞。
因為當你看到和讀到那些堪稱絕妙的春聯並加以品評的過程，這本身就是提高你的藝術鑑賞能力的有益嘗試。我還記得很早以前南昌電視台攝製的電視連續劇《聯林珍奇》，其中匯集了不少我國古代膾炙人口的妙聯佳作，可謂〃佳聯佳絕句，妙語妙詩章。〃
據說新中國誕生時有人曾作聯慶祝：〃北京重慶成都，西安南寧長春。〃作者巧用我國六大城市名稱成聯，但細細品味卻覺得不甚貼切。
請看此上聯中的〃重慶〃是作為動詞之意，且〃成都〃與〃長春〃的詞義亦不對等，再則上下聯末字同為平聲。嚴格說來，此聯乃美中不足矣！
聞說又有人用江西省八個地名巧作對聯：〃新建石城萬年萬載，永修銅鼓樂平樂安。〃則注重了字，詞的義，音相對。
此不失為絕妙之佳聯。筆者早年曾在瓷都景德鎮看到一副好春聯：〃三陽開泰光照日月，青花梧桐香飄春秋。
〃此聯中的〃三陽開泰〃與〃青花梧桐〃同系景德鎮的傳統藝術名瓷，而上下聯的〃光照日月〃又與〃香飄春秋〃在字，詞的義，音上
巧妙相對。說明此聯作者是深諳古人作聯之道的。
我有一位朋友前年於某大學研究生院畢業並獲文學碩士學位。他的文學功底不淺，尤擅長吟詩繪畫。我記得有一次去他家做客，看到他的書房裡掛著他的一幅新作國畫，上面有他題寫的一副配畫對聯：
〃窗外青枝吐翠日作畫，屋內紅袖添香夜讀書〃，其中詩情畫意引人入勝。那年春節時他於躊躇滿志中作聯自賞：〃三載寒窗拂掃冬雪遍地，萬里鵬程扶搖春風滿天。
〃此聯意蘊深邃，不同凡響，又令我回味不已。
人們熟知的流傳甚廣的商業店鋪用聯：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江〃既不同於沿襲的古代對聯，又近乎於流傳的現代對聯。又如〃龍鳳呈祥歌盛世，五穀豐登慶太平〃，〃物華天寶揚海內，人傑地靈遍神州〃，〃爆竹聲聲辭舊歲，梅花朵朵報新春〃都是我國民間多少年來盛傳不衰的好春聯，直至今日仍具活力。
我總忘不了自己孩提時代在故鄉景德鎮過年時看到的許多好春聯，至今仍吟誦不忘，記憶猶新。
春聯顧名思義用於新春佳節，但其他的對聯可用於一年四季。試舉古人曾以宋詩吟秋〃年華冉冉催人老，風物蕭蕭又變秋〃。亦有今人吟秋作聯曰〃彩虹映蒼松勁挺，金秋展少年文豐〃。
讀罷便感意境大不相同。文革時期人們常用毛澤東詩詞代聯如〃四海翻騰雲水怒，五洲**風雷激〃；又如〃金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃〃；展現了那個時代的歷史變遷，回首當年人們仍記憶猶新。
對聯多以五字與七字盛行，此與取源自古詩〃五言〃與〃七律〃很有干係，其他對聯有六字，八字，九字亦常見。除上述舉例外，五字聯如〃沃野千里綠，青山萬木春〃，〃古城皆春色，神州盡朝暉〃；六字聯如〃大鵬高翔萬里，小龍騰飛千年〃（蛇年春聯），〃金雞振翅勁舞，銀犬引亢高歌〃（狗年春聯）；八字聯如〃六畜興旺千家同樂，五穀豐登永珍更新〃，〃辭舊歲捷報傳千里，迎新年春風吹萬家〃；九字聯如〃春風化雨又綠江南岸，瑞雪映日重輝英雄城〃。此外還有更精煉絕妙的四字春聯如〃除夕除舊，春節春臨〃，〃春回大地，勁滿神州〃，〃滿園桃李，一代風流〃。
此聯亦可擴充套件為十一字春聯〃一代風流奮發抖擻抒壯志，滿園桃李爭奇鬥芳竟英雄〃。據說古人曾作長達百餘字的巨幅對聯，但這種太多字的對聯用於春節畢竟不太適合。
除了家庭用春聯，還有用於各行各業的春聯。如學校用聯〃辛勤培育桃李滿天下，忠誠執教春光遍校園〃；企業用聯如〃生產捷報頓開千秋業，科研碩果更上一層樓〃。以上均為筆者所錄，散見我國城鄉的好春聯，其中不乏頗具積極意義與欣賞價值之佳作。
我國春聯發展至今，為人們歡度春節創造了許多令人感奮，意義深遠的好春聯。君不見，〃大江南北歌爛漫，長城內外舞翩躚〃；〃改革開放同添異彩，經濟建設共展巨集圖〃。處於改革開放中的中國社會風貌正日新月異，使一年一度的新春佳節擁有更加隆重的歡樂與吉祥。
國家的長治久安，令生活在我們這個偉大國度的人們更加感到欣悅和振奮。可以想見，強烈的時代感將激發起人們投身改革和建設的勞動熱情。讓我們為歡度即將來臨的又乙個中國改革之年的春節，為揚臂擁抱二十一世紀的第二個春天揮毫潑墨，激揚文字，再展筆意風雲，創作出更多更好的充滿時代氣息的新春聯。
對對子春風對春華對,對對子春風對什麼
春風對秋雨 春花對秋實 回答完畢，希望對你有幫助。春風對 秋雨 春華對 秋實 春風對 秋雨 春華對 秋月 春風 秋月 春華 秋實 春風對秋月 春華對秋實 春風對 細雨 春華對 秋實 對對子春風對什麼 春風對對子是什麼？這要根據你想寫的對聯所要表達的具體內容來選擇 確定。春風 一般對 秋雨 秋月 但用...
字的對對子,三個字的對對子？
三個字的對對子如下 霹靂手 風雷腿 階下囚 座上賓 定心丸 迷魂湯 4.補腦液 養心湯 5.打前站 拖後腿 6.並蒂蓮 連理枝 7.敲邊鼓 擦邊球 8.吝嗇鬼 闊氣佬 9.搖錢樹 討飯碗 10.打圓場 和稀泥 11.笑面虎 白眼狼 12.敲門磚 開山斧 13.壓軸戲 開場白 霹靂手 風雷腿 階下囚 ...
對對子怎麼寫
回答一 字數相等。這是對聯的基本要求，也是對聯形式工整的前提。二 斷句一致，詞性相對。即上聯的乙個字對應下聯的乙個字，上聯的乙個詞對應下聯的乙個詞，上聯的乙個短語對應下聯的乙個短語。同時對應位置上的字詞應具有相同的詞性。即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞等等。三 語義相關。上下聯所...